ComLit

«Хочешь быть умным, научись разумно спрашивать, внимательно слушать, спокойно отвечать и переставать говорить, когда нечего больше сказать.» Иоганн Каспар Лафатер

Победитель остаётся один

Отец работает сверхурочно, света белого не видит, чтобы купить сыну новую модель кроссовок, без которых тот будет чувствовать себя в школе последним изгоем. Жена замыкается в неприязненном молчании и плачет, потому что подруги обзавелись платьями знаменитой фирмы, а у нее нет на это денег. Подростки, вместо того, чтобы познавать истинные ценности – такие,как вера и надежда, – мечтают стать актерами. Девочки из захолустья, теряя неповторимые черты своей личности, изыскивают возможность уехать в большой город, а там пойти на все – на все решительно! – чтобы получить то, что им так желанно. Мир, который должен стремиться к справедливости, начинает вертеться вокруг материального, а оно через полгода уже ни на что не годно и подлежит замене, ибо только так и никак иначе могут удерживаться на вершине презренные существа,

Кoгда человеком владеет одна мысль, он находит ее во всeм. Гюго

— А вы верите в Бога? (Миранда) Не очень. (Фредерик) — Да или нет? Не думаю об этом. Не вижу, какое это может иметь значение. — Это вы заперты в подвале. Джон Фаулз "Коллекционер"

Пауло Коэльо «Мактуб»

Лермонтов Михаил Юрьевич "Герой нашего времени" — Женщины любят только тех, которых не знают.

А после распада «полной семьи» (или отказа от вступле-ния в брак при наличии беременности) эти нравственно-пси-хологические проблемы передаются ребёнку на основе биопо-левой общности членов обоих родóв его предков. Это означает, что по отношению к таким семьям государствен-ная помощь должна оказываться в каких-то её аспектах не «не-полной семье», т.е. по существу не «главе семьи», а ребёнку непо-средственно. Одной из форм такого рода помощи ребёнку не-посредственно могут быть специализированные детские сады и школы для детей матерей-одиночек, в которых штат воспи-тателей и учителей должен быть большей частью мужским, а особая программа «продлённого дня» (в таких спецшколах) должна быть тщательно проработана психологами и педаго-гами для того, чтобы дети могли обрести то, чего им не может дать «неполная семья».

Второе обстоятельство, требующее поддержки государством и государственного культа именно здоровой семьи нескольких взрослых поколений, состоит в том, что личностно-психологи-ческое развитие ребёнка наилучшим образом протекает имен-но в такой семье, поскольку именно в ней ребёнок в нефор-мальной обстановке — в обычной повседневной жизни — ви-дит все предстоящие ему возрасты жизни и взаимоотношения разнополых и разновозрастных людей. И живя в такой семье, он перенимает бессознательно и осмысленно-критически нравственность, этику и навыки поведения взрослых в разно-родных житейских ситуациях. И в этом качестве семью не-скольких поколений не может полноценно заменить ни одно назидательно-образовательное учреждение (школа, церкви и т.п.).

Тем более «неполные семьи», в которых мать одна (чаще) или отец один (реже) воспитывают детей в одиночку (особенно, если ребёнок один), ещё более ущербна в этом отношении: поскольку психология полов отличается одна от другой, то в подавляющем большинстве случаев ни мать-одиночка, ни отец-одиночка не мо-гут явить в своём повседневном поведении ребёнку всего, что ему следует перенять от них для полноценной взрослой жизни; и кро-ме того, ребёнок не в силах защититься от психологического дав-ления кого-то одного из взрослых (если оно имеет место), а защи-тить его некому. Если одинокий родитель живёт со своими роди-телями (или родителями второго супруга, ушедшего «на сторону» или в мир иной), то поколение дедушек-бабушек отчасти может компенсировать отсутствие второго родителя.