Игорь Албин

День в истории России.ст. ст. 29 сентября / н. ст. 12 октября 1808 г. Провокационный поджог Прадед Владимира Ульянова (Ленина) Мойше Бланк Ицкович поджог 23 дома евреев в г. Староконстантинове с провакационной целью. Чтобы отвести от себя подозрение, он немного подпалил и свой дом, но, несмотря на эти ухищрения, был уличен в поджоге. Мойше Бланк родился в 1763 г. и был мещанином города Староконстантинова Новоград-Волынского уезда. Его жену звали Мариям. У них было два сына — Абель и Сруль и три дочери. Бланк вел широкую торговлю спиртными напитками и другими товарами. Его сыновья Абель и Сруль отказались от иудаизма и приняли православную веру. Оба брата по принятию Православия отказываются от своего отчества и получают новые имена: Дмитрий Дмитриевич и Александр Дмитриевич. Дед Ленина Александр Дмитриевич Бланк женился на Анне Ивановне из богатой семьи Гроссшопфов. От этого брака родилась будущая мать Владимира Ульянова — Мария Бланк.   1828 г. Русские войска взяли Варну Варна была одной из самых сильных турецких крепостей: на её вооружении было 178 орудий, гарнизон составлял около 15 тысяч человек. Русские войска обложили Варну в конце июля 1828 года, и в ночь с 1 на 2 августа начали постройку осадных батарей. Одновременно с сухопутными войсками к Варне подошла эскадра Черноморского флота под командованием Алексея Грейга, и наглухо заблокировала Варну с моря; также русские корабли высадили десант в районе Варны. Государь Николай I, отпраздновав победу, наградил графа Воронцова шпагой с алмазами и надписью «За взятие Варны». В честь взятия Варны получили названия два корабля русского флота. 60-пушечный фрегат «Варна» вошел в состав Черноморского флота в августе 1830 г. и погиб во время шторма в устье реки Сочи 31 мая 1838 г. 84-пушечный линейный корабль «Варна» вошел в состав Черноморского флота в июле 1842 г. и 11 сентября 1854 г. был затоплен на Севастопольском рейде.   1830 г. Император Николай I прибыл в холерную Москву «Столица казалась пустой, мертвой — и вдруг оживилась, забыли о холере и самые трусы: все одним заняты — неожиданным прибытием Государя. Государь-то, какой ангел! Всем известно, как он любит Императрицу и детей своих — он оставляет непринужденно все, что сердцу его дорого, ценно, чтобы лететь в Москву, которую ему описали жертвою смертоносной лютой заразы. Это будет в истории написано золотыми буквами». Митрополит Филарет в слове своем сказал еще: «Такое царское дело выше славы человеческой, поелико основано на добродетели христианской… С крестом встречаем тебя, Государь, да идет с тобою воскресение и жизнь…» Народ у Иверской часовни и у Успенского собора громко восклицал: «Ты — наш отец, мы знали, что ты к нам будешь, где беда, там и ты, наш родной». Государь пробыл в Москве до 7 октября. Посещал он общественные учреждения, главным же образом, направлял и ободрял власти. Во дворце умерли от холеры старик лакей, обслуживавший комнату Государя, и судомойка. Недомогание ощутил и сам Государь. В Твери он, соблюдая закон, им установленный, провел 11-дневный карантин во дворце покойной Княгини Екатерины Павловны. В Царское Село он прибыл 20 октября.   1862 г. Утверждены «Основные положения преобразования судебной части в России» Императором Александром II были утверждены «Основные положения преобразования судебной части в России», ставшие фундаментом для демократизации судопроизводства Российской империи. При утверждении Судебных Уставов в 1864 г. Император Александр II в Указе Правительствующему Сенату так определил задачи нового судоустройства в России: «Рассмотрев сии проекты, мы находим, что они вполне соответствуют желанию нашему водворить в России суд скорый, правый, милостивый и равный для всех подданных наших, возвысить судебную власть, дать ей надлежащую самостоятельность и вообще утвердить в народе нашем то уважение к закону, без коего невозможно общественное благосостояние и которое должно быть постоянным руководителем действий всех и каждого, от высшего до низшего».

День в истории России.ст. ст. 29 сентября / н. ст. 12 октября   Феофан Народное название дня прп. Феофана. Обычаи, поверья, приметы и наблюдения Существовало поверье, что святой Феофанв этот день посылает тепло на землю, чтобы солнце в своем осеннем сне не зябло. На Феофана Милостивого тепло возвращается. Сам же Преподобный солнышко своим кафтаном укрывает, чтобы не замерзло оно. Про этот пасмурный день говорили: «Феофан накинул на солнце кафтан». Возможен первый снегопад. На Феофана смотрели на звезды с полуночи и говорили: «У нас под окошком полно репы лукошко». По народному поверью, в этот день только звезды могли дать благодатный свет. На Феофана много звезд - к сухой осени. Вечером или поздно ночью появляется туман - в ближайшее время заморозков не будет. Если на Феофана в лесу поздние грибы появились, то снег будет тоже поздним. Свежий утренний ветер усиливается в дневное время, а к вечеру ослабевает - по приметам погода будет ясной. Святой также предупреждает людей, чтобы готовили теплую одежду. Охотники в этот день гуляли по порошам, добывали именинного зайца и заканчивали день охотничьими байками при застолье. Именины празднуют: Агрикола (Агриколай), Альфред, Гаведдай, Дада, Каздоя, Киприан, Кириак, Петрония, Феофан.   1655 г. † Анастасия Никитична Захарьина-Юрьева Боярыня Анастасия Никитична Захарьина-Юрьева, Венценосная тетя Царя Михаила I Феодоровича. Родилась до 1681 года. В 1601 году, когда Романовы попали под опалу Бориса Годунова, еще девицею была сослана на Белоозеро. В 1602 году возвратилась в Клин к своему брату Федору Никитичу. Была выдана замуж за князя Бориса Лыкова-Оболенского, которого в 1606 году Лжедмитрий возводит в сан боярина. 5 февраля 1626 года, на свадьбе своего племянника царя Михаила Федоровича с Евдокией Стрешневой, Анастасия Никитична была боярыней в комнате и ехала за царицей в санях. 26 января 1648 года, на свадьбе царя Алексея Михайловича с Марией Милославской, была также боярыней в комнате, Овдовела в 1646 году. В 1647 году получила вотчины мука, которые после нее перешли к ее дочери княгине Елене Борисовне Хворостининой. Позднее приняла схиму с именем Анисьи. Погребена в Пафнутьевском монастыре.   1710 г. Русские войска взяли Ревель г. Ревель (ныне Таллин) ранее был древнерусским городом Колывань. Лифляндия и Эстляндия были очищены от шведов и перешли под власть России. Балтийское побережье, которого так добивался Царь Петр I, досталось России. В Ревеле трофеями русской армии стали 241 пушка и мортира. С взятием последней шведской крепости в Ливонии боевые действия закончились. Для обороны края Петр I тут же повелел приступить к формированию 15-тысячного лифляндского корпуса из «природных тамошних дворян», а для заселения опустевшей из-за чумы территории Петр приказал на выгодных условиях пригласить «иноземцев» из Германии. Сам же Петр впервые прибыл в Ревель лишь через год 13 декабря 1711 года. Город был украшен триумфальными арками и воткнутыми в сугробы елками.   1773 г. Венчание Великого князя Павла I Петровича Венчание Великого князя Павла I Петровича и Великой княгини Наталии Алексеевны (дочь Людовика IX, графиня Августа-Вельгельмина). Императрица Екатерина II решила же нить своего сына. Ее выбор остановился на принцес се Вильгельмине, дочери ландсграфа Гессен-Дармштадтского, и 29 сентября 1773 года Павел вступил с нею в брак. Приняв Православие, принцесса была на речена Натальей Алексеевной. Еще до свадьбы Цесаревич искренне полюбил свою невесту. Свадьба была отпразднована с необычайной пышностью. Отдельного двора Павлу Петровичу после его женитьбы образовано не было, но, за увольнением Панина, к нему был прикомандирован генерал-аншеф Н.Н. Салтыков, занявший при нем должность обер-гофмейстера.

День в истории России.ст. ст. 29 сентября / н. ст. 12 октября 1902 г. Освящение храма Освящение в г. Владивостоке приходского каменного храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В письме обер-прокурора Святейшего Синода от 24-го октября 1902 г. на имя епископа Владивостокского и Камчатского Евсевия говорится: «Государь Император, на представленной мною Его Величеству копии с телеграммы Вашего Преосвященства о последовавшем 29-го минувшего сентября освящении приходского в г. Владивостоке каменного храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы и о выраженных по сему случаю присутствовавшими на торжестве освящения храма лицами верноподданнических чувствах преданности и благодарности за пожертвования от Монарших щедрот на построение храма 5000 руб. изволил в 13-й день текущего октября собственноручно начертать: «Прочел с удовольствием. Радуюсь освящению нового храма на дальней окраине России».   1914 г. † Великий князь Олег Константинович Олег Константинович родился 15 ноября 1892 г. в Санкт-Петербурге — князь императорской крови. Отец — великий князь Константин Константинович, известный также как поэт «К. Р.». Мать — Елизавета Августа Мария Агнеса, вторая дочь принца Саксен-Альтенбургского, герцога Саксонского Морица (в России — великая княгиня Елизавета Маврикиевна). В семье было девять детей, князь Олег был пятым ребёнком (четвёртым сыном). Князь Олег занимался литературным творчеством, писал стихи и прозаические произведения, увлекался музыкой и живописью. В 1913 году был произведён в корнеты лейб-гвардии Гусарского полка. С начала Первой мировой войны в составе своего полка принимал участие в боевых действиях на Северо-Западном фронте. Первоначально ему было предложено поступить ординарцем в Главную квартиру, но он добился разрешения остаться в полку. 27 сентября 1914 года князь Олег, командовавший взводом в своем полку, был тяжело ранен близ деревни Пильвишки в районе Владиславова. 28 сентября он был доставлен в госпиталь в Вильно, где был прооперирован. В тот же день был награжден орденом святого Георгия IV степени «За мужество и храбрость, проявленные при стычке и уничтожении германских разъездов» (дословно из Высочайшего приказа от 29 сентября 1914 г.: «За мужество и храбрость, проявленные при атаке и уничтожении германских разведчиков, причем Его Высочество первым доскакал до неприятеля»). Узнав о награждении, он сказал: «Пролитая кровь Царского дома поднимет дух войск». Вечером следующего дня в Вильно прибыл отец князя Олега, который привез ему орден святого Георгия, принадлежавший великому князю Константину Николаевичу. Этот орден прикололи к рубашке умиравшего князя, который в тот же вечер скончался. Стал единственным членом Российского Императорского дома, погибшим на фронте Первой мировой войны. 3 октября князь Олег был похоронен в имении Осташево Московской губернии, где в 1916г. был построен четырехстолпный одноглавый храм-усыпальница, сооруженный по образцу древних псковско-новгородских церквей (после революции усыпальница была разорена).

​​День в истории России.ст. ст. 28 сентября / н. ст. 11 октября 1708 г. Битва при Лесной Одно из решающих сражений в ходе Северной войны (1700-1721 гг.). Русское войско под предводительством Меньшикова, в присутствии Царя Петра I, вступило в кровопролитную битву ночью со шведскими войсками под командованием генерала Левенгаупта. Он был разбит на голову (до 8000 шведов было убито, 2673 человека взято в плен с пушками и знаменами). Победа при Лесной вдохнула уверенность в русскую армию, и об этом хорошо говорит сам Царь Петр, выигравший это сражение: — Сия у нас победа может первая назваться, понеже над регулярным войском никогда такой не бывало; к тому же еще гораздо меньшим числом, будучи перед неприятелем. И поистине оная виною благополучных последований России, понеже тут первая проба солдатская была и людей, конечно, ободрила; и мать Полтавской баталии, как ободрением людей, так и временем, ибо по девятимесячном времени младенца счастья произвела. Известие о блестящем успехе произвело впечатление в России и за рубежом. Царь Петр мог быть доволен — одержана победа, причем меньшим числом солдат, над закаленным войском шведов; главная армия Карла оказалась теперь отрезанной от тыловых баз снабжения, в стратегическом окружении. В сражении при Лесной Царь Петр проявил себя смелым новатором, незаурядным полководцем — организовал корволант из солдат-пехотинцев, посаженных на коней; местом избрал не открытое поле, а закрытую пересеченную местность; наконец, построил свое войско не в одну линию, как тогда было принято, а в две. За победу при Лесной обер-офицеры и младший командный состав полков, участвовавших в сражении, были награждены золотыми медалями или портретами-миниатюрами Петра I.   1714 г. Речь Царя Петра I Во время торжественного спуска корабля «Шлиссельбург» Царь Петр I, обращаясь к сенаторам, генералам, морским начальникам и иностранным гостям, приглашенным на празднество, с гордым сознанием содеянного торжественно заявил: «Есть ли кто из вас такой, кому бы за двадцать лет пред сим пришло в мысль, что он будет со мною на Балтийском море побеждать неприятелей, на кораблях, построенных нашими руками, и что мы переселимся жить в сии места, приобретенные нашими трудами и храбростию? Думали ль вы в такое время увидеть таких победоносных солдат и матросов, рожденных от российской крови, и град сей, населенный россиянами и многим числом чужестранных мастеровых, торговых и ученых людей, приехавших добровольно для сожития с нами? Что доживем до того, что меня и вас станут так уважать чужестранные государи?» «Писатели, — продолжал он, — поставляют древнее обиталище наук в Греции, но кои, судьбиною времен бывши из оной изгнаны, скрылись в Италии, и потом рассеялись по Европе до самой Польши, но в отечество наше проникнуть воспрепятствованы нерадением наших предков, и мы остались в прежней тьме, в каковой были до них и все немецкие и польские народы. Но великим прилежанием искусных правителей их отворялись им очи и со временем соделались они сами учителями тех самых наук и художеств, какими в древности хвалилась одна только Греция. Теперь пришла и наша череда, ежели только вы захотите искренне и беспрекословно вспомоществовать намерениям моим, соединя с послушанием труд, памятуя присно латинское присловие: Ora et labora-«молись и трудись», и твердо надеяться, что, может быть, еще на нашем веку вы пристыдите другие образованные страны и вознесете на высшую степень славу русского имени». «Знаю, что меня считают тираном. Иностранцы говорят, что я повелеваю рабами. Это неправда: не знают всех обстоятельств. Я повелеваю подданными, повинующимися моим указам; эти указы содержат в себе пользу, а не вред государству. Надобно знать, как управлять народом. Английская вольность здесь не у места, как к стене горох. Честный и разумный человек, усмотревший что-либо вредное или придумавший что полезное, может говорить мне прямо без боязни. Вы сами тому свидетели. Полезное я рад слушать и от последнего подданного. Доступ ко мне свободен, лишь бы не отнимали у меня времени бездельем. Недоброхоты мои и отечеству, конечно, мной недовольны.

​​День в истории России.ст. ст. 28 сентября / н. ст. 11 октября   Харитонов день Харитон - народное название дня прп. Харитона, исповедника (350 г.). Обычаи, поверья, приметы и наблюдения В этот день русские крестьяне исполняли заповедь старины: «из дома не выходить, грязь не месить, заниматься полезными домашними делами». Мужики плотничали по дому, изготавливали и чинили мебель, деревянную посуду, прялки. Народные приметы: Если лист с березы и дуба опадает нечисто, то жди суровой зимы. Зайцы долго окраску шерсти не меняют - по приметам, зима наступит нескоро. Ветер на Харитона дует с северной стороны - зима будет суровой, с западной - снежной, с южной - мягкой. Упавшие листья, в основном, лежат изнаночной стороной - примета, что будет хороший урожай в следующем году. Именины празднуют: Авраамий, Агапит, Адельфий, Александр, Алексей, Алипий, Алфей, Анастасий, Анатолий, Антон, Арефий, Афанасий, Анисим, Валентин, Варлаам, Варух, Василий, Вячеслав, Григорий, Демьян, Диодор, Евстафий, Евстрат, Еремей, Ефрем, Зосима, Иван, Илья, Иродион, Исаакий, Каллиник, Кирилл, Кукша, Лаврентий, Лука, Лиодор (Илиодор), Макар, Мария, Марк, Матвей, Меркурий, Моисей, Нектарий, Неон, Нестор, Никодим, Никола, Никон, Нифонт, Онисифор, Онуфрий, Пимен, Поликарп, Прохор, Савва, Сергей, Сильвестр, Симон, Сисой, Спиридон, Степан, Тит, Фёдор, Феофан, Феофил, Харитон, Элладий, Эразм, Юлиания.   929 г. † Святой князь Богемский Вячеслав, или Венцеслав Правил чешским народом очень короткое время в начале X века, отличаясь чрезвычайной добротой и внимательностью к своим подданным, особенно к беднякам. Он также прикладывал все усилия, а также использовал свое царственное положение, чтобы упрочить христианскую веру в своих землях, или скорее, в сердцах своих еще в большинстве своем языческих подданных. Его жалость, не менее, чем его великодушие и кроткий доверчивый нрав, часто были причиной того, что его обманывали и презирали за слабость и бесхарактерность. Ему противостояли мать и братья, которые жаждали отмены христианской политики и возвращения страны к язычеству. 28 сентября 929 года он был убит своим буйным братом, князем Болеславом прямо у дверей храма. Сегодня он является одним из самых любимых святых чешского народа. Память благоверного князя Вячеслава издревле чтится и в Русской Православной Церкви.   1337 г. † Преподобные схимонах Кирилл и схимонахиня Мария Родители преподобного Сергия Радонежского. Боярин Кирилл состоял на службе у ростовских князей, владел достаточным по своему положению состоянием, но, живя в деревне, не пренебрегал и обычными сельскими трудами. Кирилл и Мария были людьми добрыми и богоугодными: помогали бедным и больным, принимали странников. Тому же они научили своих детей – Стефана, Варфоломея и Петра. Когда Варфоломей (будущий игумен Радонежский) попросил у родителей благословения на иноческую жизнь, родители уговорили сына послужить им в старости и испытать твердость его намерения. Сын согласился, чтобы не ослушаться и сохранить родительское благословение. Со временем дух иночества сообщился от сына и родителям. По обычаю тех времен, благочестивые супруги, вырастив детей и состарившись, принимали иноческий постриг и уходили в монастырь, чтобы провести остаток своей земной жизни в подвиге покаяния и молитвы. Бояре Кирилл и Мария приняли иноческий постриг и поселились в Хотьковом монастыре, что в трех верстах от Радонежа. Но недолго потрудились бояре-схимники в иноческом звании: не позже 1339 года они с миром отошли ко Господу.   1645 г. Венчание на Царство Алексея Михайловича Обряд венчания на царство был максимально приближен к византийскому. Венчал царя глава церкви – митрополит, а позже – патриарх. Обряд проходил в Успенском соборе Московского Кремля. Второй Царь из дома Романовых – Алексей Михайлович Тишайший, начал свое царствование в 16 лет. В этот день в 1645 году около полудня Государь в окружении большой свиты вышел из дворца. В соборе его встретил патриарх Иосиф. Начался молебен. После того как Царю были вручены знаки монаршей власти, патриарх приступил к совершению литургии.

​​День в истории России.ст. ст. 27 сентября / н. ст. 10 октября   Савватий Пчельник Савватий, Пчельники, народное название дня прп. Савватия Соловецкого. Обычаи, поверья, приметы и наблюдения В этот день убирали пчел на зиму в омшаники. « Уносит пчелиная матка ключики от лета в далекие теплые края». Последний день пчелиной девятины. Про пчелу сложено в народе: «Не девка, не вдова, не мужняя жена. Детей водит и людей питает». Пчеловоды молились святому Савватию вместе с детьми - наследниками промысла, так как пчелиный промысел считается одним из тех, которые требуют нравственной чистоты и праведной жизни перед Богом, а дети до 12 лет считаются безгрешными. Работать в этот день в поле запрещалось, по поверью, все сделанное в этот день на пользу не пойдет. Устраивались угощения медом в семье и для соседей. Соловецкие угодники Зосима и Савватий почитались также покровителями лошадей. В некоторых местах в этот день проводилась конная Савватиевская ярмарка. Народные приметы: Если идет дождь со снегом, то в январе будут сильные оттепели, а июнь будет дождливый и холодный. Именины празднуют: Акилина, Аристарх, Вениамин, Виктор, Гаяния, Гимнасий, Дорофея, Епихария, Зина, Игнатий, Каллистрат, Марк, Савватий, Феврония, Филимон, Флавиан.   1711 г. Указ Царя Петра I «О награждении доносителей о делателях фальшивой медной монеты и о наказании за утайку оных».   1801 г. Указ Императора Александра I Указом от 27 сентября 1801 г. Император Александр I отменил пытки. И было сказано в Указе: «чтобы само название пытки, стыд и укоризну человечеству наносящее, изглажено было навсегда из памяти народной».   1836 г. Открытие первой Российской железной дороги Ее постройка началась в мае 1836 г. Дорога сооружалась из Санкт-Петербурга в Царское село и Павловск. Состоялась первая пробная поездка между Царским селом и Павловском на протяжении восьми километров, причем вначале конной тягой.   1882 г. † Александр Алексеевич Баранцов Граф, генерал артиллерии, генерал-адъютант. Кавалер всех высших российских орденов, до орденов святого Владимира 1-й степени и святого апостола Андрея Первозванного включительно. Скончался в С.-Петербурге на 72-м году жизни; похоронен там же на Новодевичьем кладбище. 1902 г. Тайное венчания великого князя Павла Александровича Тайное венчания великого князя Павла Александровича, шестого (младшего) Августейшего сына Государя Императора Александра II Николаевича «Освободителя» и Ольги Валерьяновны Пистолькорс, урожд. Карнович (1865-1929 гг.), состоялось в скромной греческой церкви. Князь Павел Александрович был женат первым браком на дочери короля Эллинов Георга I королевне Александре Георгиевне (1870-1891 гг.), от нее детей, в. кнн. Мария (1890-1958 гг.); Дмитрий (1891-1942 гг.). После заключения второго, не разрешенного Императором брака, великий князь был снят со всех должностей, ему был запрещен въезд в Россию, над детьми от первого брака учреждена опека. Проживал за границей, во дворце Булонь-сюр-Сен под Парижем. 20 апреля 1908 г. в Петербурге состоялось венчание его дочери от первого брака великой княжны Марии Павловны с кронпринцем Швеции Вильгельмом, в честь чего Император Николай II простил великого князя и его супругу и разрешил им вернуться в Россию.

​​День в истории России.ст. ст. 27 сентября / н. ст. 10 октября 1909 г. Обращение Главного совета Союза Русского Народа Газета «Русское знамя» опубликовала обращение Главного совета Союза Русского Народа, в котором члены Союза оповещались, что по Указу Государя Императора Николая II Св. Синод отечески повелел, в удовлетворение всеподданнейшего ходатайства Главного Совета СРН совершить в день Покрова Пресвятой Богородицы по всем церквам Империи особый сбор на построение в городе Петербурге храма в ознаменование 300-летия благополучного царствования Дома Романовых. Главный Совет обращался к монархистам: «Взглянем же, православные братья и сестры, на переживаемые бедствия глазами наших приснопамятных предков. Этими бедствиями зовет нас Господь к тому же братскому единению, которым наши предки 300 лет назад отстояли Святую Русь. Настоящим же призывом увенчать дело предков построением храма в ознаменование трехвекового царствования Самодержцев из Дома Романовых напоминает нам Господь, что пора нашему народному духу просветлеть и пора нам обновить свое верноподданническое усердие на всех путях государственной жизни». Обращение заканчивалось призывом: «Воспрянь же, Боголюбивая и Царелюбивая Русь, и устремись на подвиг добрый, на дело построения знаменательного исторического храма во славу своей преданности Православию и Самодержавию. Готов Господь принять наши посильные пожертвования и готово у Него для Царства Российского желанное обновление в духе Православия и Самодержавия. Приблизьтесь, возлюбленные, к Богу со своею щедрою готовностью и приблизится Господь к вам со Своею благодатною помощью». Сбор пожертвований проходил очень успешно, за короткое время было собрано ок. 500 тыс. руб. 17 октября 1910 г. епископом Нижегородским Иоакимом (Левицким) было освящено место под постройку храма. В 1910 г. был проведен конкурс, победителем которого стал гражданский инженер С.С. Кричинский (строитель храма в память Императора Александра III в Либаве), представивший проект в стиле ростовских храмов XVII в. 20 мая 1911г. проект Кичинского был одобрен Государем, а 30 мая 1911 г. начались строительные работы. Дело было поставлено с большим размахом. Председателем Строительного комитета стал генерал-майор Свиты Д. Я. Дашков, у комитета был и Августейший покровитель — Вел. кн. Михаил Александрович. 5 августа 1911 г. архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) в сослужении епископа Гдовского Вениамина (Казанского) и епископа Гродненского Михаила (Ермакова) и в присутствии Великого князя Михаила Александровича торжественно заложил храм.   1909 г. Открыт памятник первопечатнику Ивану Федорову В Москве открыт памятник первопечатнику Ивану Федорову. Автор скульптуры — русский художник и скульптор Сергей Волнухин. Архитектор — Иван Машков. Расположенный на фоне стен Китай-города, памятник Ивану Федорову за минувшее столетие превратился в символ отечественного просвещения.

​​День в истории России.ст. ст. 26 сентября / н. ст. 9 октября 1491 г. Московский Собор По повелению Великого князя Иоанна III Васильевича собрался в Москве Собор для избрания нового первосвятителя. Выбор Великого князя и Собора пал на симоновского архимандрита Зосиму: сентября 19-го его возвели на двор митрополичий, а 26-го поставили митрополитом. К сожалению, настоящий выбор скоро оказался крайне неудачным, потому, что Зосима держался тайно так называемой ереси жидовствующих, или новгородских еретиков. Митрополит Зосима был подвержен многим тяжким порокам, например мужеложству и даже скотоложству. Его нравственное состояние, таким образом, не выдерживало никакой канонической критики. Иеромонах Тарасий (Курганский) пишет об обычаях, принятых в кругах жидовствующих, к которым непосредственное отношение имел и Зосима, приводя слова преподобного Иосифа Волоцкого. Половая распущенность, составляющая сущность их жизни и только прикрываемая лжебиблейским учением, достигла крайних пределов явления патологического. Не говоря уже о смешениях противоестественных, они с каким-то непонятным здоровому человеку наслаждением оскверняли целомудренных совершенно особым способом: “Привожаху блудницы в своя храмины, – пишет преподобный Иосиф, – и скверняхуся с ними блудом и мыяхуся с ними в лохане и скверную сию воду взимаху и вливаху сию в вино и мед и посылаху то вино и мед святителям и священникам, и к болярам и к гостем и ко всем православным христианам”. Преподобный Иосиф нисколько не преувеличивает, утверждая, что подобного ничего и “пси не вкушают”». Кроме того, и в этом между собой согласны все историки, Зосима очень любил различные гуляния и, как следствие, подвержен был греху пьянства. По иронии судьбы именно Зосима, человек недостойный занимать митрополичью кафедру, в новосозданной к концу XV столетия пасхалии озвучивает жизненно важное для Руси того времени положение о том, что Москва после падения Византии становится градом «нового Константина». А великий князь централизованной Руси в лице Иоанна III преображается в «нового Константина». Можно, однако, предположить, что все возвеличивания митрополитом Великого князя сводились, по сути, лишь к одному – к возможности заручиться надежной поддержкой правителя в борьбе с защитниками Православия, открыто выступившими против Зосимы. По словам Н.И. Костомарова, «Зосима недолго мог скрываться. Ревнители благочестия скоро разгадали его, соблазнились его поведением, его двусмысленными выходками, о которых слух расходился в народе, и стали обличать его. Митрополит, прежде проповедовавший милость ко всем, теперь сам стал жаловаться великому князю на своих врагов, и великий князь подверг некоторых заточению». Но после того как преподобный Иосиф Волоцкий обратился к епископату со смелым призывом прогнать еретика с престола святого Петра и запрещением испрашивать у митрополита благословения («учите все православное христианство, чтоб не приходили к этому скверному отступнику за благословением», против Зосимы поднялась вся Церковь. И в результате решением Собора 1494 года бывший митрополит сослан был сначала в Симонов, а потом в Троицкий монастырь на исправление. Даже здесь проявилось печалование о нем верхушки жидовствующих и личное доброе отношение к нему Иоанна III, основанное сугубо на лести: низложен был Зосима не за ересь, в которой его обвиняли, а за пьянство и нерадение о Церкви. Подводя итог, можно смело утверждать, что митрополит Зосима является одним из худших первосвятителей Русской Церкви за всю ее многовековую историю. Возможно и не являясь убежденным последователем ереси жидовствующих, он все же по своей тяжкой приверженности всевозможным страстям не был, согласно канонам, достоин не только предстоятельства, но даже и низших степеней священства. Однако в противостоянии митрополиту Зосиме и его единомышленникам Русская Церковь приобрела уникальный опыт борьбы за чистоту Православия, борьбы, опирающейся на соборный церковный разум.

​​День в истории России.ст. ст. 26 сентября / н. ст. 9 октября   Иоанн Богослов Народное название, дня памяти апостола Иоанна Богослова. Обычаи, поверья, приметы и наблюдения В этот день судили о предстоящей погоде. Мокрый снег на озимь - тот же назем. Не то снег, что метет, а что сверху идет. Денной снег не лежит, а первый надежный выпадает ночью. Дождь со снегом - в январе трижды ждите сильных оттепелей, солнечно и тепло - июнь будет дождливый и холодный. К этому дню крестьяне заканчивали озимые посевы. Те, кто родился на Ивана Богослова, плели из соломы, мочен- ной в семи водах, тонкую веревку («ходовое путце») - символ жизненного пути. Этой веревкой они подпоясывались. По народному поверью, «у рожденного в этот день путь-то есть, да жизнь неволит, рвет этот путь. И надобно его вновь зачинать, вновь обретать, что ни год» Иван Богослов - наставник живописцев, иконного дела. Именины празднуют: Гедеон, Ефрем, Иван, Хира.   Начало II века. † Апостол Иоанн Богослов Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов († ок. 105-106 г.) был одним из трех учеников, которых Господь особенно приблизил к Себе. Святой Иоанн Богослов был свидетелем Преображения Господня на Фаворе. Во время Тайной Вечери он возлежал рядом с Господом и по знаку апостола Петра, приникнув к груди Спасителя, спросил об имени предателя. Апостол Иоанн следовал за Господом, когда Его, связанного, вели из Гефсиманского сада на суд, он же неотступно следовал за Ним по Крестному пути. У подножия Креста он плакал вместе с Божией Матерью и услышал обращенные к Ней с высоты Креста слова Распятого Господа: «Жено, се сын Твой» и к нему: «Се Мати твоя» (Ин. 19:26, 27). С этого времени апостол Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии. За исповедание веры в Господа Иисуса Христа апостол Иоанн был приговорен к смерти, но Господь сохранил Своего избранника. Апостол выпил предложенную ему чашу со смертельным ядом и остался живым, затем вышел невредимым из котла с кипящим маслом, в который был брошен по приказанию мучителя. После этого апостола Иоанна сослали в заточение на остров Патмос, где он прожил много лет. После длительной ссылки апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Ефес, где продолжал свою деятельность, поучая христиан остерегаться лжеучителей и их лжеучений. Около 95 года апостол Иоанн написал в Ефесе Евангелие. Он призывал всех христиан любить Господа и друг друга и этим исполнить заповеди Христовы. Апостолом любви именует Церковь святого Иоанна, ибо он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу. В трех Посланиях, написанных апостолом Иоанном, говорится о значении любви к Богу и ближним. Святой апостол Иоанн скончался в возрасте ста с лишним лет. Он намного пережил всех остальных очевидцев Господа, долго оставаясь единственным живым свидетелем земных путей Спасителя. Когда настало время отшествия апостола Иоанна к Богу, он удалился за пределы Ефеса с семью своими учениками и повелел приготовить для себя в земле крестообразную могилу, в которую лег, сказав ученикам, чтобы они засыпали его землей. Ученики с плачем целовали своего любимого наставника, но, не решаясь ослушаться, исполнили его повеление. Они закрыли лицо святого платом и закопали могилу. Узнав об этом, остальные ученики апостола пришли к месту его погребения и раскопали могилу, но ничего в ней не нашли. Каждый год из могилы святого апостола Иоанна 8-го мая выступал тонкий прах, который верующие собирали и исцелились им от болезней. Поэтому Церковь празднует память святого апостола Иоанна Богослова еще и 8 мая.

​​День в истории России.ст. ст. 25 сентября / н. ст. 8 октября 1632 г. Заложен Якутский острог Отряд из 14 енисейских казаков во главе с сотником Петром Бекетовым, обследуя берега реки Лены, заложил Якутский (Ленский) острог на правом берегу реки в 70 км ниже по течению от нынешнего города. В челобитной Царю Михаилу Федоровичу Петр Бекетов писал: «Того ж году сентября в 25 день по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всея Руси указу, поставил я со служилыми людьми на Лене острог для государева величества в дальней окраине и для государева ясачного збору и для приезду якуцких людей. А прежтово на Лене реке и в якуцкой земле государева острогу не бывало нигде. А поставил государев новый острожек я, Петрушка, против якуцкова князца Мамыкова улусу». С самого начала острог был достаточно многочисленным. Его гарнизон насчитывал 300 казаков. В 1634 году он пережил осаду со стороны якутов. В 1635 году местные казаки получили право называться якутскими казаками. В 1638 году острог стал центром новообразованного Якутского воеводства. В 1642-1643 гг. острог был перенесен на современное место — в долину Туймаада. Якутск — старейший город Дальневосточного региона, входит в перечень исторических городов России. Он старше Владивостока, Хабаровска и Иркутска. 1632 год считается не только датой основания города, но и годом вхождения Якутии в состав Российского государства. Переименован в Якутск в 1643 году.   1645 г. Похвальная Царская грамота Царем Алексеем Михайловичем вместе с похвальной грамотой за храбрость пожаловано Донским казакам второе Царское знамя. В грамоте было написано: «За мужество и храбрость бившихся честно, жалуем и милостиво похваляем и посылаем вам, нашему Донскому войску, атаманам и казакам, Нашего Царского Величества знамя, да впредь на нашу царскую милость будьте надежны. Тех же вольных людей и шацких стрельцов, всего 600 человек, которые на отходе разбрелись, и струги у вас вверх по Дону порастаскали и порубили, велели мы бить кнутом, чтобы такое воровство другим было не в повадку. Крымцев и ногаев воевать, а с турецкими людьми под Азовом жить мирно повелеваем!». Знамя 1645 года было малинового цвета с зеленой каймой. Длина знамени по верхней кромке — 2 1/4 аршина, по нижней кромке — 4 1/4 аршина. Ширина — 3 1/4 аршина. На знамени был вышит двуглавый черный орел с московским щитком на груди. Легенда на знамени гласила: «Повелением Великого государя Царя и Великого князя Алексея Михайловича, всея Руси. Самодержца и многих государств государя и обладателя послано сие знамя на Дон. Донским атаманам и казакам, лета 7154 августа».   1768 г. Началась русско-турецкая война 1768-1774 г. Пятая по счету — одна из ключевых по значению войн между Российской и Османской империями, в результате которой к России были присоединены Керчь, Еникале и Кинбурн, земли между Днепром и Бугом, а Крымское ханство обрело независимость под протекторатом России. Русско-турецкая война 1768-1774 г. была продолжением борьбы России за выход к Черному морю, против агрессии Османской империи, которая стремилась расширить свои владения в Причерноморье и на Кавказе и захватить Астрахань. Турция также выступала против усиления русского влияния в Польше, где в 1764 г. на престол был возведён русский ставленник Станислав Август Понятовский. Поводом к войне явилось отклонение Россией турецкого ультиматума о выводе русских войск из Польши, где они с 1768 г. вели военные действия против Барской конфедерации. 25 сентября 1768 г. Турция, поддерживаемая Францией и Австрией, начала военные действия против России в Малороссии и на Кавказе.