Азохен вей

Наконец-то! (И пусть ничто не нарушит наши планы!) 27 сентября — 1 октября, Музей АНУ в Тель-Авиве. Арт-лаборатория, на которой мы будем говорить о внутренних и внешних опорах. Ничего нет лучше для поиска опор, чем совместное творчество, исследование, дружба, юмор, вдохновленные историями из музейной экспозиции. На лаборатории будут 3 мастерских: Мастерская Слова (будем учиться находить точные слова для того, что внутри и вокруг, заниматься поэзией, перформансом и документальным театром) Мастерская Пространства (будем делать инсталяции: большие архитектурные макеты из коробок и подручных материалов, и исследуем тему пространства через двигательные, вокальные и театральные техники) Мастерская Выдумок (будем учиться сторителлингу и придумывать миры: их правила, языки, традиции обычаи, будем рисовать карты и играть в маленькие предметы, в том числе вдохновляясь днд) Мы зовем: Участников от 12 до 18 лет, говорящих на русском языке. Лаборатория будет проходить с 10:30 до 17:00 с перерывом на вкусный обед. В конце случится показ/перформанс/выставка с возможностью позвать родителей и друзей. Лаборатория стоит 350 шекелей. Есть несколько бесплатных мест для тех, у кого нет возможности заплатить. (С этим вопросом можно написать @fuftatfuf) Ссылка на регистрацию, которая закроется 22 сентября https://docs.google.com/forms/d/1vEGPmf2zVAiSUD1hbL4_hoTLXe579N-enNZN4-ENJtc/viewform

крутейший проект для подростков делают на этих каникулах «Прогулки»! обратите внимание, если вы подросток, или родитель подростка, или так молодо выглядите, что вас, как Бат Хен Сабаг в сериале «Метумтемет», можно тридцатилетним внедрить в старшую школу в качестве агента под прикрытием. ссылка на регистрацию в репосте ниже – там написано, что она до 22 сентября, но на самом деле она ещё идёт!

На уроке латинского читали отрывок из евангелия, где Иисус идёт к ученикам по воде. Петр говорит: вели мне тоже идти по воде! Иисус говорит: иди. Петр идёт, и тут поднимается ветер; Петр волнуется, начинает тонуть и кричит: господи, спаси меня! В Вульгате, надо сказать, он выбирает не самую лаконичную формулировку, и говорит: salvum me fac, то есть буквально «невредимым/целым меня сделай». Мы спросили — а можно как-то покороче это сказать? Ну, например, просто крикнуть salve? Тут преподавательнице пришлось нам напомнить, что salve — это «привет!», от глагола salvere, «здравствовать», — а «спасать» будет salvare. Короче, если бы я тонула в древнем Риме и попыталась бы позвать на помощь, боюсь, произошел бы этот мем

Один мой друг как-то упомянул приятеля-киприота по имени Сократ. Я удивилась: неужели имя Сократ по-прежнему в ходу в греческом языке? Отправилась с этим вопросом в интернет и узнала о существовании футболиста по имени Сократ. Родился он не на Кипре и не в Греции, а в Бразилии, и полное его имя — Сократес Бразилейру Сампайу ди Соза Виейра ди Оливейра. Братьев Сократа зовут Софокл и Раймундо (отец их, как несложно заметить, любил античность, а к третьему сыну то ли разлюбил, то ли наконец вмешалась супруга). По-русски Сократес всё-таки не совсем Сократ, а вот по-английски да (Socrates). Так что статья в английской вики про него — увлекательнейшее чтение. Например: Socrates was an elegant, talented, and technical playmaker, known for his great through passes, precise long balls, link-up play, and his vision on the field, as well as his physical strength. Тут сложно не вспомнить скетч Монти Пайтон про философский футбол, где древние греки играют против немецких философов, и ближе к концу как раз-таки Сократ забивает гол: Archimedes out to Socrates, Socrates back to Archimedes, Archimedes out to Heraclitus, he beats Hegel [who, like all the Germans, is still thinking]. Heraclitus — a little flick, here he comes on the far post, Socrates is there, Socrates heads it in! Socrates has scored! The Greeks are going mad, the Greeks are going mad! И знаете что? Скетч этот вышел в 1972 году, а Сократес начал профессиональную карьеру в 1974. Жизнь подражает искусству!

Про школьный год 2025-2026 (2/2) С десятиклассниками мы начали программу по литературе (она длится три года, и финальный балл за неё — часть оценки за единый экзамен). Прошли два рассказа и стихотворение: «Лотерею» Ширли Джексон и «Смуглыми были они и золотоглазыми» Брэдбери я уже преподавала, а вот юнит про «Музей изящных искусств» Одена готовила в первый раз. Кроме творческих заданий в форме личного ответа (в случае Одена это была совместная выставка с презентацией: каждый нашёл по картине, которая могла бы встать в ряд с описанными Оденом, показывая невидимость чужого страдания или незаметность чужого чуда, мы оформили их в одну выставку и провели её открытие, а через два дня началась вторая иранская, и пришлось перейти из области невидимого страдания в область видимого) нужно было провести контрольную работу. Я несколько раз упоминала в классе, что вообще-то САМА эту контрольную ПИШУ, составляю её полностью с нуля, и почему бы всем из уважения к моему труду к ней как следует не ПОДГОТОВИТЬСЯ (подготовка in question: прочитать 2 рассказа и стихотворение и внимательно слушать на уроках ну или хотя бы, если не слушал, пролистать материалы). Десятиклассники возражали: давай мы лучше тебе тоже сами составим контрольную, все получат по 100 и разойдемся. Я сказала, что с удовольствием раздам всем по 100 баллов — после того, как они придут на контрольную, ответят на все вопросы и я, прочитав их ответы, убежусь, что ответы эти заслуживают ста. (что тебе мешает ПРОСТО нам всем поставить по 100? — my professional integrity, сказала я. LAME, сказал десятиклассник В. голосом человека, выращенного сериалом бруклин 99.) Но меня таким не пронять. Мы все, конечно, посмеялись, а потом всё равно сели писать контрольную. Действительно все! Потому что одна десятиклассница и вправду составила контрольную для меня. Надо ли и говорить, что я была польщена и растрогана, и немедленно села отвечать на её не самые простые вопросы. Мне пришлось в письменном виде: *️⃣ объяснить свое понимание человеческой природы *️⃣ ответить на 11 довольно каверзных True/False + justification вопросов о прочитанных текстах *️⃣ ответить, есть ли бог *️⃣ ответить на открытые вопросы о темах, сюжете и художественных приемах в прочитанных текстах *️⃣ написать стихотворение на тему одного из текстов, используя символы и образный язык (imagery) *️⃣ объяснить, как использование символов в написанном стихотворении помогает раскрыть его тему *️⃣ выбрать персонажа или сцену из одного из трёх сериалов Star Trek (TOS, TNG, VOY) и сравнить с персонажем или сценой из прочитанных текстов *️⃣ совершить убийство *️⃣ описать это убийство, используя образный язык *️⃣ объяснить художественный смысл используемого образного языка Не могу сказать, что я осталась довольна качеством своих ответов, но ни одного вопроса я не пропустила! И это в классе, во время контрольной, когда и на учеников надо поглядывать, и время на доске не забывать писать, и каждые 2-3 минуты отвечать на чей-нибудь вопрос. К сожалению, мы не знаем, получила ли я сто баллов, потому что, как выяснилось, когда я пишу быстро, сразу набело и постоянно отвлекаясь, мой почерк становится абсолютно нечитаем для учеников

Про школьный год 2025-2026 (1/2) Моей задачей на прошлый год было сократить присутствие в школе до 4 дней, чтобы найти наконец какой-то work-life balance, — но вместе с этим так хотелось вести курс литературы, и курс Метаморфоз, и тот английский, и этот английский, что классов у меня оказалось больше, чем в прошлом году, времени на подготовку тоже уходило непривычно много (2 из 6 курсов я создавала с нуля), и, в общем, поиск баланса между рабочим и личным пришлось отложить на следующий год. А в прошлом: 🤩 к началу обсуждения «Мастера и Маргариты» на курсе литературы я принесла сифон и абрикосовый сироп, чтобы пить ту самую абрикосовую, которая шипит, пенится, пахнет парикмахерской и предвещает вещи ужасные и прекрасные (вот рецепт, если интересно); 🤩 когда на курсе Метаморфоз читали у Овидия про Филемона и Бавкиду, принесла и выкладывала на стол по мере появления в сюжете оливки, финики, инжир, яблоки и и мёд. Вместо вина был виноградный сок.  Всё это стоило мне времени и денег, но мало что так хорошо остается в памяти, как совместная трапеза, — особенно если её, как испанскую инквизицию, никто не ждал. Читая про Филемона и Бавкиду, мы изучали концепцию ксении (ξενία), ритуализированного гостеприимства; когда полгода спустя дошли до обсуждения Одиссеи, все ученики это понятие хорошо помнили и умело применяли, анализируя текст. Может, конечно, и без пиров был бы такой же эффект, но какой же греческий класс без единого симпосия! 🤩 ещё на курсе Метаморфоз, после занятия, посвященного судьбе и свободе воли, поиграли немного в паломничество к дельфийскому оракулу способом, описанным в великой и очень мной любимой «Школе в Кармартене» Анны Коростелевой. Там эта игра называлась «светоч знаний». Правила её такие: паломник приходит к жрецу и говорит, какой его волнует вопрос. Оракул (не слыша вопроса) выдает пророчество: загадочную, допускающую множество толкований сентенцию. Задача жреца — быстро это прорицание интерпретировать. Задача остальных — не смеяться (с этим мы справились не до конца). Очень буду скучать по этому курсу. Я тратила на подготовку, наверное, часов 10-12 каждую неделю, и это было крайне утомительно, но и столько радости от работы я не получала давно. Невероятная удача, что и к школьной администрации можно просто прийти и сказать: «я придумала курс про античную мифологию и английскую поэзию», и они скажут: «круто, вот тебе под него часы»; и что есть ученики, которые выбрали этот предмет, и ходили на него, и справлялись с не самыми простыми текстами, и приносили на эти занятия свою увлеченность, своё любопытство, свою эрудированность, своё внимание к написанному слову и к другому человеку, своё чувство прекрасного и чувство смешного.

Гномы и Сион Присоединилась к группе, где медленно читают «Хоббита», чтобы перечитывать и обсуждать по главам. На встрече, посвящённой первой главе, когда гномы закончили уничтожать содержимое кладовых Бильбо и сели петь «За синие горы, за белый туман», песню о своём потерянном доме, один из участников спросил: откуда у гномов столько музыкальных инструментов? Зачем они их носят с собой? И почему у Торина арфа? Тут у меня что-то сложилось в голове. Я посмотрела на Far over the misty mountains cold: там есть строки о том, что гномы делали арфы и пели, играя на них; потом говорится, что золото и арфы они вернут себе, когда отвоюют у дракона своё королевство (в русском переводе второе упоминание арф исчезает). Вот шестой и последний, десятый куплеты: Goblets they carved there for themselves And harps of gold; where no man delves There lay they long, and many a song Was sung unheard by men or elves. ... Far over the misty mountains grim To dungeons deep and caverns dim We must away, ere break of day, To win our harps and gold from him! ...и я подумала: эти арфы — действительно, не тот музыкальный инструмент, который ожидаешь увидеть в руках гнома — кажется, они проникли сюда из «На реках вавилонских», где псалмопевец плачет о вавилонском пленении, об изгнании еврейского народа. При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе; на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы. Там пленившие нас требовали от нас слов песней, и притеснители наши — веселья: «пропойте нам из песней Сионских». Я не хочу сказать, что эта аллюзия намеренно помещена в текст. Наоборот, мне кажется, она — из тех вещей, которыми дышишь как воздухом, если воспитан и живешь в католической традиции. Где умолкшие арфы, там изгнание; где изгнание — там умолкшие арфы. Сама я этот псалом впервые прочитала у Желязны (тоже воспитанного родителями-католиками). «Хроники Амбера» попали мне в руки раньше всех религиозных текстов, так что оригинал 136 псалма в моей голове (точнее, в сердце) навсегда такой: На берегу реки благословенной сидели мы, и, вспомнив Авалон, заплакали. В руках остались сломанные шпаги, щиты развесили мы на деревьях. Разрушены серебряные башни, утоплены в потоках крови. Так сколько миль до Авалона? И все, и ни одной. Разрушены серебряные башни. Толкин, кстати, признавал наличие некоторых параллелей между гномами Средиземья и евреями: среди них рассеяние по миру с сохранением своей культуры, а также язык, намеренно сконструированный с семитским звучанием. Вот цитата из его писем: I do think of the 'Dwarves' like Jews: at once native and alien in their habitations, speaking the languages of the country, but with an accent due to their own private tongue. Получается, не зря я с юных лет помню тридцать куплетов «Мории, Мории»! Это песня моего народа

на латинском читаем Овидия, отрывок про Икара. строки поражают красотой (после того, как распутаешь порядок слов и поймешь, о чем же в них говорится). Дедал у Овидия впереди полетел, и боится за спутника, словно птица, что малых птенцов из гнезда выпускает…

помните, я говорила, что записалась на курсы древнегреческого? я их очень ждала, вспомнила буквы, полистала пару учебников, поупражнялась в прописях, а сегодня узнала, что никакой древнегреческий не ждёт меня этим летом, — мне не подошло время занятий, и всё не сложилось! Что особенно отвратительно, узнала я об этом, пока гуляла по музею Израиля, аккурат на развилке, где после разрушения Храма можно или свернуть налево в зал древней Греции, или идти прямо и смотреть на местный эллинистический период. Древнегреческий язык окружил меня со всех сторон, смеялся мне в лицо и говорил обидные слова... а может не обидные... хотела бы я знать! но не узнаю! ладно, перенесу как-нибудь этот удар судьбы. хорошо, что от греков нам остались и другие вещи, кроме языка, в котором слишком много придыханий и диакритик (задействованы все механизмы психологической защиты, включен режим "не больно-то и хотелось"). Скажем, вино, или салат, или панические атаки, или вот ДЕМОКРАТИЯ! не самый идеальный способ управления государством (согласно некоторым философам), но ничего лучше мы, увы, не придумали (согласно стендапу Льва). В Израиле через три месяца выборы, и «Мерказим» сделали к ним проект «Своим голосом» — это кампания по привлечению репатриантов к голосованию. Давайте пользоваться демократией, пока она у нас есть! запишитесь сами, расскажите друзьям: https://svoimgolosom.co.il/

помню, как сложно было начинать учить иврит: совершенно другие буквы, да ещё и в двух комплектах (печатный и письменный алфавиты сильно разнятся). с тех пор прошло много лет, и на иврите я могу более-менее бегло читать, хотя не очень люблю и при малейшей возможности переключаюсь на английский или русский. иногда избежать чтения на иврите не удаётся, и тогда, бывает, я ловлю себя на моменте диссоциации — прочитав полстраницы, замираю и думаю: я что, реально сейчас извлекаю смысл из этого листа, на который кто-то рассыпал горсть рыболовных крючков? я действительно понимаю, что здесь написано, или просто смотрю на барочного вида баркод и галлюцинирую? сейчас записалась на короткий интенсив по древнегреческому, открыла вводный урок, чтобы вспомнить буквы, и сошла с ума, потому что раз за разом читаю греческую δ (дельта) как ל (рукописная ламед), а греческую υ (юпсилон) как ט (тет). рыболовные крючки, я не ваша. отпустите меня, рыболовные крючки