Экзистенция

Про деньги в церкви обычно говорят одно из двух. Либо: «деньги — зло, терпи», либо: «просто поверь — и получишь». Оба ответа удобны, и оба плохо выдерживают внимательное чтение Писания. Писание говорит о деньгах много и трезво. Есть разные сезоны в жизни верующего человека. Есть Египет, где человек работает на того, кто им владеет. Есть пустыня, где Бог учит жить с манной на один день. Есть земля, где плод приходит через труд, порядок и ответственность. Мне самому близок такой взгляд на деньги — без крайностей, без обещаний лёгкого богатства и без попытки свести всё к формуле «просто поверь». В Писании есть гораздо больше: путь, ответственность, труд, мудрость и конкретные действия. Именно поэтому хочу лично порекомендовать вам канал Александра Боброва. Мы знакомы, и мне нравится, как Александр соединяет библейский взгляд на финансы с реальной практикой. Он не просто говорит о деньгах — он помогает по-новому посмотреть на своё мышление, решения и путь к достатку. Если эта тема вам близка, советую подписаться на его канал. Думаю, там вы найдёте для себя немало полезного. 👉🏻ССЫЛКА НА КАНАЛ

Сомнение - часть пути. И это нормально. «Ты ли Тот, Которому должно придти, или другого ожидать нам?» Лк. 7:20. Эти слова произнёс не скептик и не фарисей. Их через учеников задал Иоанн Креститель - тот, кто ранее уверенно указывал на Иисуса: «Вот Агнец Божий». Почему у него появились сомнения? В темнице, перед лицом несправедливости и смерти, его картина мира дала трещину. Он, как и мы, ждал от Мессии определённых действий. Иисус же поступал иначе. Как отреагировал Христос? Он не осудил, не разочаровался. Он просто передал Иоанну свидетельства Своих дел: слепые видят, хромые ходят, нищим благовествуется. Иногда Бог отвечает не прямыми словами, а плодами, которые видно в жизни. Мы часто думаем, что сомнения, опустошённость и бесчувственность - это провал на духовном пути. Но на самом деле это не так. Блаженная мать Тереза десятилетиями переживала состояние «пронзительной тишины и пустоты». В письмах духовнику она писала: "Зову, прилагая все силы, и никто не откликается. Остаюсь одна. И где моя вера? Там, в глубине души, ничего нет. Нет веры. И нет смелости выразить слова и мысли, переполняющие мое сердце". По мнению митрополита Калькутты, ее письма свидетельствуют о том, что албанская блаженная, соприкасаясь с темными сторонами жизни, неизменно шла путем света, и это - основа ее величия. Её вера прошла через долгую ночь, но именно это делает её свидетельство таким человечным и настоящим. Ф. М. Достоевский в письме к А.Н. Майкову признавался: «Не как мальчик же я верую во Христа и его исповедую, а через большое горнило сомнений моя осанна прошла». Важный вывод: сомнение - не грех. Грех - это застрять в нём, сжимая свою тьму в кулак и не вынося её к свету. Иоанн Креститель показал путь: он направил своих учеников ко Христу со своим вопросом. Что же делать, когда подступают сомнения? 1. Признать свои сомнения. Не давить их, не стыдиться. 2. Излить своё сердце перед Богом, даже если в нём одна пустота и вопросы. «… изливайте пред Ним сердце ваше: Бог нам прибежище» (Пс. 61:9). 3. Смотреть на плоды. Иногда ответ приходит через свидетельства Писания, через перемены в своей жизни или жизни других, через тихий мир среди бури. Проходя долину сомнений со Христом, обращаясь к Нему честно, как Иоанн, мы не отдаляемся от Бога. Мы идём к Нему. И наша вера, закалённая в испытаниях, становится глубже, прочнее и взрослее. Господь видит тебя в твоей темноте. И Он ведёт. Пройди эту часть твоего пути с Ним.

Растянутая любовь. "Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов". 1-е Петра 4:8. В. Франкл. Рассказ его пациента: "Через шесть лет службы после одной из «неприятностей» — перевод в нежелательный для меня гарнизон — заработал нарушение мозгового кровообращения. Мне не разрешалось подниматься с постели, и когда одеяло падало на пол, меня укрывал сосед по палате, больной лейкозом. Не думаю, что он не знал о своем смертельном заболевании. Но он укрывал меня. Я жив, а он давно в могиле". Это история о любви к ближнему своему потрясла меня. Не всегда христиане способны на это. Но настоящая любовь - она такая, забывающая о своём эгоизме и покрывающая немощь ближнего своего. У греческого слова Εκτενεια которое можно перевести как «усердие, рвение» есть интересная этимология — «вытягивать, растягивать». От этого слова произошел термин Ектения, что значит «протяжное моление». Обычно оно относиться к покрывалу. Поэтому Апостол Пётр, используя значение слова εκτενεια пишет: «имейте εκτενη (усердную/растянутую) любовь, потому что любовь покрывает множество грехов». То есть «усердная любовь» здесь словно сравнивается с растянутым покрывалом. Такую своего рода игру слов использует Апостол. Действительно, любя человека, мы способны не замечать его недостатки, покрывать его неблаговидные проступки. Ставить его интересы выше своих. Иоанн Златоуст пишет комментарий на этот текст: "Любовь покрывает множество грехов; а вражда напротив подозревает и то, чего нет. Недостаточно - только не быть врагом; нужно еще питать и любовь". Во фразе «покрывать грехи» можно увидеть аллюзию на детей Ноя, которые покрыли пьяного и голого отца. Хам же осрамил главу семейства. В греховной природе человека есть свойство осуждать чьи-то промахи, а ещё - докладывать об этом другим, быть, так сказать, доносчиком. Но Бог призывает нас растянуть одеяло любви, и покрыть человека, занять позицию ходатая, а не судьи. Порой нам не хватает аргументов для оправдания поступка другого человека, но мы можем постараться растянуть нашу любовь и все равно покрыть его. В этом есть усердие любви, к которому призывает нас апостол Пётр.

Ищи помощи у Бога. «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» Еф. 6:10. Этот стих - ключ ко всей 6-й главе Ефесянам. Павел говорит о семье, работе, духовной борьбе, но всё объединяет одно: без Бога мы не можем ничего. Разберём 7 сфер, описываемых в этой главе, где нам особенно нужна Его помощь. 1️⃣ Почтение родителей. 1-3 ст. Как почитать отца и мать, когда видишь с их стороны несправедливость? → Ищи помощи у Господа. Молись. Находи силы в Нём, а не в себе. 2️⃣ Воспитание детей. 4 ст. Как не раздражать детей, найти к ним подход? → Через любовь и благодать. Если отношения трудные — молись. 3️⃣ Повиновение власти. 5-7 ст. Как повиноваться несправедливому начальнику? → Бог даёт смирение, если мы хотим угодить Ему. Ты служишь не людям, а Господу. 4️⃣ Отношение к подопечным. 9 ст. Как быть лидером и сдерживать эмоции? → Молись - Бог даст благодать, мудрость и мягкое сердце. 5️⃣ Жизнь в истине и святости. «Облекитесь в броню праведности» (ст. 14) → Своими силами не преодолеть грех. Проси у Бога помощи. 6️⃣ Готовность к благовестию. «Обув ноги в готовность благовествовать мир» (ст. 15) → Проси смелости рассказать кому-то о своей вере. 7️⃣ Победа верой. «Возьмите щит веры... и меч духовный» (ст. 16–17) → Молись. Вера - это доверие Богу, а не наша сила. Итак, укрепляйтесь не своей силой, а могуществом Его силы. Ищи помощи у Бога - в семье, на работе, в служении, в духовной борьбе. Он не оставит. Он даст победу. Укрепляйтесь могуществом Его силы, и у вас всё получится.

«Идиот» — одно из самых любимых произведений Фёдора Михайловича Достоевского. Как писал сам автор: «Главная мысль романа — изобразить положительно прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете и особенно теперь...». Князь Мышкин в доме Епанчиных говорит: «Меня тоже за идиота считают все почему-то, я действительно был так болен когда-то, что тогда и похож был на идиота; но какой же я идиот теперь, когда я сам понимаю, что меня считают за идиота?» В образе князя Мышкина, главного героя романа, раскрыты очень важные мысли о Христе, но касающиеся не Его природы, а Его отношения к людям. Эта книга в определенном смысле способна изменить жизнь человека, преобразить его представление о христианском отношении к людям. Я приглашаю вас окунуться в произведение Ф.М. Достоевского «Идиот» с чатом единомышленников. Онлайн-курс начинается 7 октября. То есть сегодня в 19.00 Мск. Записаться и узнать более подробную информацию можно здесь 👉🏽 @kristysuhova. P.S. Сегодня уже начинаем. Успевайте записаться. На курсе в этот раз с нами примет участие литературный критик Сергей Сызганцев. Его комментарии всегда содержательны и увлекательны. Думаю, будет очень интересное погружение.

Дорогие друзья, продолжается набор на онлайн-курс по Эсхатологии (учении о последнем времени). 10 октября мы начинаем. Курс будет длиться два месяца. Темы, которые мы будем рассматривать: - Знамения, которые будут предшествовать возвращению Христа. - Тысячелетнее царство. Четыре основные подхода к пониманию природы «миллениума» в истории церкви. - Позиции католической церкви, православной церкви, протестантской церкви. - Эволюция взглядов церкви на учение о последнем времени. - Пророчество о седминах. - Великая скорбь. - Антихрист, его царство и время его правления. - Сон Навуходоносора об истукане и истолкование этого сна для понимания последних событий. - Восхищение церкви. - Второе пришествие Христа. - Армагеддонская битва. - Суд над народами. - Начертание зверя. - День Господень. Если вы хотите учиться на этом курсе, то напишите нам, и мы вышлем вам всю подробную информацию. Пишите сюда 👉🏽 @kristysuhova.

Стена, обмазанная грязью. «Когда он строит стену, они обмазывают её грязью» Иезекииль 13:10. Это слова пророка Иезекииля, сказанные около 592 года до н.э. Иудея уже в плену, Иерусалим ещё стоит, но его разрушение уже на пороге. И в этот момент среди народа поднимаются лжепророки, которые говорят людям то, что те хотят слышать: «мир, мир», когда мира нет. Они не призывают к покаянию, не говорят о корне проблемы - они «подмазывают» реальность, создавая иллюзию, что всё наладится само. Иезекииль сравнивает их работу с хрупкой стеной, сложенной наспех: снаружи её замазали, чтобы казалась крепкой, а внутри - пустота и трещины. И когда придёт буря, стена падёт. Бог скажет: «Где та обмазка, которою вы обмазывали?» (Иез. 13:12). Утешительные обещания не спасут. Вчера я пережил эту притчу буквально. У меня случилась проблема - раскололся зуб. Ел десерт, в нем был орех, и вот фиаско. Я ехал в стоматологию с тяжёлым сердцем: «Неужели придётся удалять?» Но доктор нашёл решение. Нарастил пломбу для красоты и записал на отдельное время - перелечивание и штифт. Я вышел счастливый. В камере телефона зуб как новый, никакого дефекта. Красота. Но я-то знаю истину. Этот зуб стоит «на честном слове». Это просто качественная обмазка. С ним нужно быть очень осторожным, иначе всё рухнет. И тут я подумал: разве не так же устроена наша духовная жизнь? Мы технично прикрываем неблаговидные поступки, наводим «марафет» на скорую руку, но не приступаем к кардинальному решению. Это касается личной святости, отношений в семье, проблем в служении. Мы делаем вид, что всё нормально, пока не грянет буря. А буря придёт. Всегда приходит. Рано или поздно всё прикрытое подвергнется серьёзному кризису. И кто знает, чем всё закончится. Поэтому не довольствуйся нормальным фасадом. Не обманывайся тем, как всё выглядит со стороны. Нужно лечить по-настоящему, до корня. Не откладывай дело в долгий ящик. Начни сейчас. 👉 Запишись на консультацию к пастору. 👉 Найди психолога для семьи. 👉 Просто честно поговори с женой обо всём накопившемся. Лучше сейчас начать, чем потом обнаружить, что решить проблему уже не получится. Стена, которая стоит на честном слове, - это ещё не стена. Но пока она стоит, у тебя есть время. Используй его.

Тайна потерянного письма. Вы когда-нибудь задумывались, почему в Библии нет Послания к Лаодикийцам? Читаем Колоссянам 4:16: «Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы». Павел говорит о каком-то письме, которое было в Лаодикии. Мы листаем Новый Завет - и не находим его. Неужели мы потеряли часть Божьего Слова? Давайте разберёмся внимательнее. Есть веские аргументы, что это не отдельное утерянное послание, а известное нам Послание к Ефесянам, которое в тот момент находилось в Лаодикии. Приведем аргументы. 1. Предлог «из», а не «к». В греческом тексте стоит τὴν ἐκ Λαοδικείας - «то, что из Лаодикии». Если бы Павел имел в виду письмо, написанное лаодикийцам, он бы сказал «к Лаодикийцам» или «в Лаодикии». А предлог «из» указывает: письмо находится в Лаодикии и оттуда будет доставлено в Колоссы. 2. Ефесянам и Колоссянам - письма-близнецы. Они написаны в одно время, из одного места, с множеством параллельных тем. Оба письма доставлял один человек — Тихик (Еф. 6:21–22; Кол. 4:7–8). Значит, они были отправлены вместе. 3. В древнейших рукописях Ефесянам нет слов «в Ефесе». Это значит, что изначально Послание к Ефесянам было циркулярным - предназначенным для нескольких церквей Асии. Оно могло быть адресовано и Лаодикии. 4. Ранняя церковная традиция. Маркион во II веке называл наше Послание к Ефесянам «Посланием к Лаодикийцам». Об этом сообщает Тертуллиан. «Против Маркиона», книга V, глава 17. 4. География и логистика. Лаодикия и Колоссы находились рядом - примерно в 15–20 км. Тихик мог сначала прибыть в Лаодикию, оставить там копию циркулярного письма, а затем идти в Колоссы. Поэтому Павел и говорит: «то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы». Итог: скорее всего, ничего не потеряно. «Послание из Лаодикии» - это известное нам Послание к Ефесянам, которое временно «гостило» в соседнем городе.

и пусть весь мир подождет поедет на ЮС каждый год нас окружают обстоятельства, на которые мы не можем повлиять. нет сплошной белой или черной полосы. они существуют одновременно. и во всем этом мы находимся между ними. мы продолжаем доверять Богу, несмотря ни на что. когда вокруг все меняется, единственный, кто остается в центре — Господь мы собираемся вокруг Иисуса, потому что мы такие, какие мы есть. ЮС — это ты. ЮС — это мы. и эта история навсегда. потому что посреди всего, что есть сейчас находится Он. ЮС ПОСРЕДИ 8–11 октября

Меньше, чем нужно. «бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна». Матф.26:41. Из-за того, что ученики во время искушения молились меньше, чем нужно, они впали в искушение - разбежались от страха и оставили своего Учителя одного. Откуда они знали про искушение? Иисус предупреждал их. Мы теряем в жизни, если делаем меньше, чем нужно. Я помню, как в школе подтягивался девять с половиной раз вместо десяти, поэтому вместо пятерки получал четверку. Срабатывал какой-то психологический фактор. Наверное, ложная уверенность в уже достигнутой победе. Проверяя свое сердце, некоторые могут обнаружить, что посвятили свою жизнь Богу меньше, чем нужно. Возможно, кто-то еще не оставил некоторые «высоты», «дубравы» и «рощи» для поклонения идолам. «И возлюбил Соломон Господа, ходя по уставу Давида, отца своего; но и он приносил жертвы и курения на высотах». 3-я Цар.3:3. Соломон просто не мог бросить курить на своих высотах. Кому-то сегодня нужно перестать курить, например. И для этого нужно сделать чуть больше, чем делал до этого. Об Амасии написано: «И делал он угодное в очах Господних, но не от полного сердца» 2-я Пар.25:2. Иногда мы не прилагаем усилий, чтобы достигнуть чего-то в Боге. Делаем что-то не от полного сердца. Многие не могут воспользоваться Божьими благословениями из-за банальной лени. Ленивый всегда делает меньше, чем нужно. «Ленивец говорит: "лев на улице! посреди площади убьют меня!"». Прит.22:13. Ленивый человек всегда находит оправдание для того, что сделать меньше, чем нужно. Он может говорить о том, как опасно на улице, каким он может быть несчастным в результате выполнения какого-то задания. Кто-то не ходит на служение, не встает на молитву, не читает Библию, потому что ему лень. «Ленивый не жарит своей дичи; а имущество человека прилежного многоценно». Прит.12:27. Ленивый не жарит своей дичи, потому что он жарит чью-то дичь, а возможно, он и её не жарит, а просто садится за чей-то стол. Лень – это причина, объясняющая, почему человек меньше, чем нужно, участвует в жизни церкви. Иногда мы ждем от Господа меньше, чем нужно. Саул потерпел поражение, потому что ждал меньше, чем этого требовало провидение. Бывает такое время в жизни, когда кажется, что все разваливается, почва уходит из под ног, и тогда вместо праведного пути мы выбираем путь неправедный. Как много прекрасных людей отошли от Бога, не дождавшись своего ответа на молитву. Когда мы ждем меньше чем нужно, мы терпим поражение в своей жизни, хотя при этом умудряемся обвинять Бога. Но все что необходимо - это еще немного пройти в нужном направлении. Писание говорит: «Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное» Евреям 10:36-39. Давайте не будем обманывать себя. Благодать Божья дана нам не для того, чтобы мы сидели сложа руки, а для того, чтобы мы могли действовать. Бог не требует от нас невозможного, но Он ждет, чтобы мы были верны до конца. Сделайте сегодня тот шаг, который откладывали. Доведите до конца то, что начали. Пусть наша преданность будет полной, а не «почти».