GurGur

⬆️ Взрослая культура в принципе учит нас тому, что не на все вопросы есть ответы. Можно так и не узнать, кто был реально прав, кто хороший, а кто плохой, почему герой сделал то, что сделал. Именно возможность удерживать две несовместимые интерпретации - признак взрослого мышления и опыта. Но в современном кино это почти невозможно: точки над i должны быть расставлены. А еще - исчезает сексуальность. И парадокс в том, что это реальная и огромная интеллектуальная проблема. Взрослая жизнь только и состоит из стыда, телесного старения, ревности, репродуктивного выбора, сексуальной власти и/или неудач, несовпадения с партнером и тд. Но это все буквально выпадает из поля зрения, когда речь идет об общедоступном кино. Вот и нечего удивляться, что на сегодня с сексом все печально. И даже насилие перестает быть драматургическим событием, в нормальной взрослой истории драка - это писец какое событие. Но сегодня это - всего лишь аттракцион, подрались и вот уже все шуткуют. Насилие перестает быть реальным событием и становится очередной веселушкой. Вообще можно диссер написать на эту тему, но базово так мы пришли из культа серьезности в культ веселья. Пупупу! Мы на всех скоростях шуруем к уничтожению взрослого зрителя как адресата фильмов и вовсю эксплуатируем детскую и подростковую идентичность. Взрослый потребитель исчезает и на его место приходит потребитель инфантильный. А этому чечку тупо надо больше, быстрее, новую версию, продолжение, повторение знакомого, чтобы была эмоциональная награда и все было ясно-понятно. И вот уже культура в принципе не требует от человека вести себя по-взрослому. Выходит, что если общество перестаёт производить крупную культуру, которая предполагает именно взрослого адресата, оно постепенно перестаёт символически подтверждать саму взрослость как особое состояние человека. Вот такая херня, собачка.

Читаю «Буржуа. Между историей и литературой» Франко Моретти - книгу, где автор пытается проанализировать значение буржуазии как класса в истории и искусстве и понять, как так вышло, что буржуазия как класс фактически вымерла. И наткнулась тут на интересную мысль о парадоксе капиталистических культур-гегемонов, Великобритании и США, как двух стран, строящих свою культуру на антибуржуазных ценностях. Моретти рассуждает о повсеместном распространении в этих культурах религиозного чувства и именно с этим связывает крах буржуазных ценностей. Это про вторую половину 19-го века и первую половину 20-го, если что, именно в этот период буржуазия как класс загнулась. Индустриализация, в затем и цифровая революция породили смесь невероятной научной безграмотности и религиозных предрассудков (и лучше не становится). Радикальным моментом, по мнению Моретти, стала радикальная инфантилизация национальной культуры - а именно момент, когда пропало разделение на сугубо «детское» и «взрослое». В викторианской Англии, например, всё началось с традиции «семейного чтения», когда литературу читали вслух и для всей семьи. А потому резко потерялся интерес (и даже появилось пренебрежение! - Моретти исследует это на уровне языка) к интеллектуальной и эмоциональной серьезности в литературе, ведь история должна быть понятна, моральна и доступна как для взрослого, так и для ребенка. Таким образом мощно стрельнул Диккенс, ориентированный именно на максимально широкую аудиторию, но при этом не то, чтобы шибко глубокий. Моретти пишет, что то же самое проделывает с американцами Спилберг, ведь именно он в свое время задал тенденцию на «фильмы для всей семьи». Для проката супер, для цивилизации в целом - деградация и распад))) Очень интересная тема на самом деле. Потому что сейчас, бесспорно, ТЗ для кино стоит преимущественно «спилберговское» - затащить в кинотеатры как можно больше зрителей, а значит, сделать кино на самую широкую из возможных аудиторию. И получается, что ориентированность массовой культуры на максимально широкую возрастную аудиторию постепенно лишает взрослость своего эстетического языка. А когда культура перестает различать ребёнка и взрослого как два типа сознания, культура и перестает различать такой тип человека, как буржуа (а если что, буржуа - это не любитель пирожных, как может показаться, а человек «разочарованного мира» - в отличие от аристократии, успех буржуа построен через труд, расчет, компетентность, и накопление). И получается, что капитализм побеждает буржуазные ценности и производит культурное воображение, транслирующее феодально-мифологические нарративы. Чё? - спросите вы, а это про героя, который избранный, джедай, маг, принцесса, наследник, человечек с тайным предназначением, спаситель мира и даже человек-паук супергерой. Доступность фильма ребенку становится ограничением для большей части массовой культуры. Основной драматургический движок должен быть понятен и ежу четырнадцатилетке, и это меняет буквально всё. В историях пропадает сложность мотиваций. Мотивация должна стать декодируемой и оч простой. Отсюда и появляется одержимость травмой, как объяснение персонажа. Почему он злой? Так у него велосипеда не было батя помер. И все сразу понятно. А дальше - исчезает моральная необратимость. То есть герои обязательно понимают, что напортачили, че-то там делают, извиняются, и хоба! Всё снова хорошо. Моральный вывод - прекрасный. Вот она, воспитательная сказка! Но в реальной жизни это пиздеж чистой воды, существует куча необратимых вещей, которые ну никак невозможно исправить, и этого кино избегает. ⬇️

Сегодняшнее рецептовое - это напоминание о том, что пока у нас тут осталась пара минут лета, надо бы заточить супчика из свежей кукурузки! Оч изи и очень вкусненько! Итак, нам понадобится: Две кукурузки. Сырые. Початочные Чутка сливочного масла Бульоний или вода с кубиком Сливки Соль по вкусу Перец по вкусу Сахарок по вкусу Итак, метода такая: • Смело сдираем с початка листву. Ставим кукурузень устойчиво на доску и без страха и упрека срезаем с него кукурузники. Стараемся это делать поближе к кочерыжке. Если царица полей не устойчива, можно прост сломать её пополам и стругать в таком виде. • Кидаем на дно кастрюльки сливочного масла, перчика по вкусу, и отправляем тудой кукурузники. Вот прям чисто символически обжариваем пару минут и заливаем бульоном. Пусть там тусуются и варятся до готовности где-то минут 30 хотя бы. Оч много бульона не надо, ну где-то на пару пальчиков выше кукурузы, если че - разбавим, густо не жидко. • Когда кукурузень сварится, есть два базовых варианта: просто сунуть блендер в кастрюлю и забыться. Либо выловить кукурузу, разблендерить, процедить и уже эту жижу вливать обратно в кастрюлю - тут выбор за вами. Я предпочитаю процеженный вариант шобы не налегать на кукурузный жмых. • В общем, важно, чтобы кукурузная пюреха оказалась обратно в кастрюле. Далее - разбавляем это дело сливками (и бульоном по необходимости) до нужной суповой консистенции. И продолжаем медленно и тихо варить, на этом же этапе пробуем - добавляем соль и сахар по вкусу. Да, не бойтесь сахара, в данном случае он все исправит, если сама кукуруза оказалась недостаточно сладкой. Но если она ок, сахар не нужен. Ну и вуаля! Вы снова великолепны и непревзойденны в своих кулинарных подвигах! Вот так легко и изящно зафигачили себе максимально простой, если не сказать - пустой, но вкусный супий! И конечно можете бахнуть в него что-то еще по желанию, сухарики, например. А у меня вот - ростбиф, потому что я одержимый фанат и делаю его в сувиде. Короче, вкушайте и кайфуйте! #рецепты

Сладких снов

Уже пару дней как в медиа пространстве не утихают споры по поводу Анны Виленской и её курса о музыке средневековья для Страдариума. Я лекции Анны не слушала - потому что у меня уже давно свой музыкальный краш: Роман Александрович Насонов, у которого мне когда-то посчастливилось учиться и я даже была в миллиметре от того, чтобы писать ему диплом по барочной музыке, патамуша вот такая у меня была любовь к музыке вообще и к Роману Александровичу в частности. Его лекции и книги горячо рекомендую, он вообще топ. Но возвращаясь к Виленской, вижу в сети какой-то неразборчивый хейт. Смотреть её лекции и уж тем более - разборы на них было страшно лень, так что я попросила жпт накидать мне основных ошибок Анны. Не могу, конечно, отвечать за весь объем косяков, но то, что нарыл мне ИИ похоже на банальные оговорки и опечатки. Самые страшные претензии, что присвоила произведение Листу, когда в реальности это был своего рода оммаж Листа на Паганини - он оригинальный автор композиции. Промахнулась в датах немецкого барокко на век, чутка отсеяв таким образом от замеса Баха. Ну бывает, имхо - оговорка, всё-таки эти века - вообще неудобная штука, там легко запутаться. Назвала немецкое барокко преимущественно духовной музыкой - фактически не совсем так, но похоже на упрощение в популяризаторских целях. Не всегда знает точные даты жизни-смерти композиторов. Ну тоже такая, не особо жизненно важная инфа как будто… В общем, как-то хочется услышать мнения людей в контексте, кто курсы слушал, кто в музыке шарит. Чё у вас там происходит?! Вроде ж круто, что нашелся харизматичный человек, который всю эту музыковедческую тягомотину может рассказать нормальным живым языком и заинтересовать слушателя? В конце концов, это же всего-лишь курс лекций, он не предполагает сертификатов, дипломов, экзаменов и тд. Прослушал, захотел копнуть глубже - пошел почитал. А не захотел - и так сойдет. Чего все с ума-то посходили?

Подъехал краткий пересказ «Улицы разбитых фонарей»

Такс, девчули! И, возможно, некоторые парниши. Срочное бьюти включение! Есть такой корейский сайт для России - Стайл Кореан. Это доставка корейского косметоса прямо из Кореи. И, насколько я знаю, сайт прекращает свою работу в России с 7 сентября (тк меняются таможенные правила оформления заказов). Поэтому до 7 сентября на сайте идет лютая распродажа косметоса с большими скидками. Я вот урвала себе лимитку medicube booster pro за 11к, в то время как обычно они стоят под 30. Правда, их уже нет в продаже, но есть много годного косметоса. Так что если вы все думали-гадали-прикидывали, кажется, самое время закупиться. Когда вы зайдете на сайт, там вылезет плашка с промокодами, обязательно скриньте для доп скидки. Из минусов - заказ будет до вас ползти примерно три недели или даже дольше, но ради таких цен имхо вообще приемлемо. Всем пис и красоты невероятной 💫

Если вы любите театр и ищите новых драматургических впечатлений, можете приглядеться к моноспектаклю «На пять секунд сильнее», который написала и поставила моя однокурсница по сценарному, Екатерина Перфилова. История начинается с пути актрисы - от дочери к матери, от профессиональных и личных сомнений к поиску собственного голоса. И постепенно выходит за пределы одной биографии. «Наш спектакль приглашает к открытому разговору — сначала с героиней, а затем и с самим собой. Через путь актрисы мы говорим о том, как снова и снова находить в себе силы двигаться дальше», — Екатерина Перфилова, автор пьесы и режиссер. @dictaturaestetica.bar 26 августа Начало спектакля в 19:00 Сбор гостей в 18.00 Автор пьесы и режиссер: @katys_page Главная роль: @verapavlovna.m Живая музыка (гитара): Демид Ионов Стиль: @leselofficial Muah: @mira_kashkova Фотограф: @omshik_photo Продюсер: @arktis_ 🎟 Билеты: https://e-perfilova.timepad.ru/event/4042901/ 🥂В стоимость билета входит welcome drink — приходите немного раньше, чтобы встретиться за аперитивом до начала спектакля Берсеневская наб. 6с2

Вечерний понедельничный муд:

Вы наверняка знакомы с английским словом gossip - сплетни. Как минимум, благодаря сериалу gossip girl - сплетница. Но вот вам фанфакт про этимологию этого слова и его коварное патриархальное переобувание. А этимологически это слово уходит корнями в 13 век, когда было оно еще в своем первоначальном виде: godsibb, то есть god sibling - что-то вроде крестной, но не в отношении ребёнка, а в отношении двух взрослых людей, чаще женщин, подруга-подруженька настолько, будто боженька послал тебе сестру (сиблинга) не по крови. Прямо женским это понятие стало во времена Тюдоров и благодаря родам. Именно женское общество и женское комьюнити сохраняло эту необходимость особых манипуляций в присутствии исключительно женщин. А на родах тогда присутствовали не только повитухи, но и ближайшие подруги роженицы и женщины из знати. Вот так потихоньку они все стали godsibb - феями-крестными. Кроме того, это своего рода женское комьюнити крепло и развивалось, обеспечивая женщинам социальное общение вне семьи. Женщины теперь общались не только во время родов, но в церкви, на рынках, а потом еще и в гости друг к другу начали ходить. Женщины общались между собой, и такое общение постепенно начало иметь реальные последствия: женщины распространяли между собой информацию о неверных мужьях, недобросовестных кредиторах, плохих поставщиках продуктов, выпивающих соседях. Помогали друг другу во время конфликтов с мужьями, следили за моральными нормами и порядками на местах. Так женские разговоры превратились в инструмент репутационной женской власти. В 16-17 веках начинает выходить огромное количество сатирической литературы о женщинах, высмеивающей этот феномен. Пишут это все, конечно, мужчины))) Типа Tis Merrie When Gossips Meet Сэмюэла Роулендса, где по сюжету женщины собираются вместе и жалуются на мужей. В 1547 король Эдвард выпускает прокламацию, фактически запрещающую политические и религиозные сплетни, распространение слухов о королевской семье и дворе. Вот так женская говорливость на законодательном уровне была урезана до минимума. А еще - именно женщин штрафовали и публично наказывали за скандалы, ругань на улице, оскорбление соседей и за нарушение общественного порядка. Им на голову надевали такую металическую херню, которая фактически мешала им говорить. И вот так постепенно к 17 веку слово godsibb полностью трансформировалось в gossip и утратило всякий первоначальный очаровательный смысл, окончательно и бесповоротно превратившись в сплетню.