KATABASIA 🕘 история названий (1)

В статье про «Подсобки» в поисках источника популярности этого сеттинга мы упомянули ирландскую сказку про Бидди Мэннион (Biddy Mannion, 1852) о похищении девушки фейри. Мрачная история намекала, что жили они попросту в загробном мире, хотя девушка оттуда всё-таки спасалась. Похищение неведомым и необъяснимым царством ужаса и чудес — жила, питавшая многие истории. Но не все они столь оригинальны, как «Backrooms» — некоторые очень даже стилистически близки к фольклору. Как, например, недавняя кинематографическая сказка «Ловушка для кролика» 2025 года, дебют британца Брина Чейни. Мифологическое время «Ловушки...» — волшебные 70-е, когда можно было быть «влиятельным, но не популярным музыкантом» и позволить себе при этом дом в британской глуши, а также продолжительную поездку туда за вдохновением и поиском необычного звука. Впрочем, городских ребят там нашло не вдохновение, а ведьминские круги, необъяснимые странности, древние суеверия и эльфийские чары. А ещё самый харизматичный на свете местный сталкер непонятного пола, с таким огромным запасом нерастраченной любви и пробивной магической силой, что как бы не сам Оберон вдруг мелькнул в современном кинематографе. Очень любопытно, что всё чудесное и необъяснимое вытесняется из обыденности не в «мир мёртвых» или на совсем уж неописуемую изнанку, а располагается всё в той же британской глуши: в непроходимых лесах и ведьминских кругах, а кроме того — в потаянных шумах, поднимающихся откуда-то из древней почвы. Ещё интересно, что в этом т.н. «фолк-хорроре» главное и действительно весьма устрашающее зло побеждает, но это приводит лишь к благу. Смертельная опасность, которой и должны быть дикие фейри, оборачивается лишь обрушением лишних границ и чудесным исцелением — для всех героев. Оригинал: https://katab.asia/2026/08/27/rabbittrap/

🦉 И снова в вещание врывается статья о "Твин Пиксе", и на этот раз - еще более необычная, чем прошлая. Томми П. Кован (уже знакомый по трилогии статей, выходивших на Катабазии: «Мы бы назвали это злом», «Архонтические состояния сознания в нейромантии ХХ века», «Чернильные демоны») рассказывает о взаимосвязях (очень, надо сказать, необычных) между творчеством Линча и Берроуза и об идеях демонической одержимости в работах обоих. Бомба, БОБ и Билл Берроуз. Заметки о линчевской демонологии 🦉 В этом очерке утверждается, что американский писатель Уильям С. Берроуз оказал влияние на сагу «Твин Пикс», созданную Марком Фростом и Дэвидом Линчем, и что демоническая / архонтическая одержимость – это важная концепция в творчестве как Берроуза, так и Линча. Влияние Берроуза проглядывало с самого начала производства «Твин Пикс» из-за слухов о том, что писатель рассматривался на роль либо мэра Твин Пикса Дуэйна Милфорда, либо его брата Даги Милфорда. Премьера «Твин Пикс: Возвращение» (2017), состоявшаяся через двадцать лет после смерти Берроуза, усиливает «берроузианские» элементы оригинального сериала через исследование метафизических последствий атомного оружия. Атомная бомба как троп послевоенной американской культуры допускает «берроузианское» прочтение «Твин Пикс», особенно в отношении самой бомбы в третьем сезоне и ее роли в создании вирусов, зловредных демонов и / или божеств. Такая трактовка будет опираться на несколько текстов Берроуза, включая «Дезинсектор!», «Города красной ночи», а также на выявление отсылок к Берроузу в «Твин Пикс». В свете того факта, что демоническая одержимость многократно появляется на протяжении всей режиссерской карьеры Линча, мы можем рассматривать его как выразителя эзотерической духовности в традиции Берроуза. 😍😍😍😍😍😍 Дисклеймер, на всякий случай: материал 18+; переводчик не несет ответственности за ваши чувства, поэтому если что-то вас оскорбляет - незамедлительно прекратите чтение.

А почему на катабаче в последние пару месяцев стало меньше постов и материалов? Редакция что, вышла в отпуск, уехала в Крайнюю Туле, ушла в горы, замкнулась во внутренней империи? Это тоже, но в основном потому, что все силы мы бросили на завершение самого масштабного проекта в нашей истории — пятого Катабазина. И он таки грядёт: заканчивается третья и последняя волна правок, начинается финальный этап теста игровой активности (она получилась сложной и интересной), с конфидентов собраны пожелания по артефактам и скоро будут собраны по футболкам. Так что проверяйте личку и почту, проверьте актуальность оставленного почтового адреса (столько времени с крауда прошло), сами чекните оставляли ли вы адрес вообще — а то традиционно есть несколько пожертвований без обратной связи, адреса или любых улик. Скоро будет Праздник.

If you still think you are awake as you read this, you are hav­ing a lucid dream. Wake up. The Black Sun rises.

Сегодня с 18:35 до 22:59 пройдёт весьма необычное солнечное затмение 126-го сароса. В Вавилоне-на-Москве локальная фаза начнётся в 20:03:46 и завершится в 21:40:55; в Вавилоне-на-Неве — начнётся в 19:59:51 и завершится в 21:40:13. Глобальный максимум затмения наступит примерно в 20:46, для Мск — 20:53:06, для Спб — 20:50:52. В районе наибольшей фазы полное закрытие Солнца продлится около 2 минут 18 секунд. Нынешнее затмение именно полное, не кольцевое: Луна окажется достаточно близко к Земле, чтобы казаться больше Солнца и целиком закрыть его в узкой полосе лунной тени. Полоса тотальности пройдёт через север России, Гренландию, Исландию, Атлантику и Испанию. Необычным это затмение является потому, что в двух наших Вавилонах оно начнётся на небе, а завершится под землей — пожираемое тенью, солнце сядет за горизонт. В Москве удастся увидеть максимум самый краешек затмения, а вот в Питере его максимум (79% солнечного диска) случится над горизонтом, но заходить также будет ещё затмеваемое солнце. Пограничное, лиминальное затмение — начинающееся в яви и заканчивающееся в нижнем мире, для работы со всем переходным, скрываемым, погребаемым — но ещё живым. 126-й сарос для этого подходит как нельзя лучше: он ещё зрел и силён, но скоро уже постареет (это его предпоследнее полное затмение). Он начался 10 марта 1179 года у Южного полюса; сегодняшнее затмение станет 48-м из 72. Серия принадлежит Южному узлу и движется с юга на север. В системе Liber Nigri Solis серии Южного узла поднимаются из врат Дуата к бессмертным приполярным звёздам, наполняя силой все работы реанимации и омоложения, извлекающие силу из царств мёртвых; их движение также означает бунт и завоевание Высот-Снизу — восхождение с боем. Причем полные и кольцевые затмения обладают не столько индивидуальной, сколько глобальной или эонической значимостью. Прежние затмения 126-го сароса происходили в основном при битвах. Затмение 9 сентября 1485 года случилось над горящей Тверью, которую вскоре взял Иван III, что стало решающим переломом в ликвидации феодальной раздробленности Руси. Уже через поколение наследник этой ликвидации устроил опричнину и сам оставил в наследие смуту. 25 апреля 1846 года отряд американских драгун попал в засаду превосходящих сил мексиканской кавалерии, с чего началась Американо-мексиканская война. Победившие в битве мексиканцы в результате войны потеряли большую часть своей страны. Битва в Глуши в Гражданской войне США 5-7 мая 1864 года оказалась скорее ничьей, но её условные победители-конфедераты в войне проиграли. Обманчивые победы, несущие кому-то плоды гибели, а кому-то возвышения. Рискованное для практики, но сильное затмение. И если кто-то из опытных эонистов совершает сегодня свою работу, то готовить её он начал загодя. Остальным же конфидентам посоветуем найти в своей жизни то, что ещё живо — но должно быть погребено потому, что лишено будущего. Обязательство, вражда, притязание или образ себя, которые продолжают пожирать силы лишь потому, что когда-то имели значение. Нужно найти, что и чем кормишь — и умертвить. И будьте осторожны: цикл сароса это 18 лет, так что в названном контексте просчитайте, где и кем хотите оказаться через названный срок. Иллюстрация — прошлое затмение того же сароса 1 августа 2008 года, фотография Хуана Карлоса Касадо из Новосибирска Liber Nigri Solis: виды и каскады солнечных затмений, а также их зловещие приложения Liber Nigri Solis: о солнечных циклах, теневых эпидемиях, смутах и чуме Liber Nigri Solis: ритуалистика, часть 1 Liber Nigri Solis: ритуалистика, часть 2 О ритуалистике Чёрного Солнца Вавилонский взгляд на затмения Краткий список исторических затмений Все материалы Katabasia по метке «Чёрное солнце»

COIL : A WAY TO DIE — The Films Of John Balance & Peter Christopherson 12 сентября / Белград / Kvaka 22. Показ / Обсуждение / Выставка. Билеты — Bilet.rs (RSD) + RA (EUR). Кол-во мест ограничено — 40. COIL не нуждаются в особом представлении. Этот проект первой волны британского индастриала по сей день остается одним из самых влиятельных в современной культуре. Питеру Кристоферсону (1955-2010) и Джону Бэлансу (1962-2004) удалось не только создать фасцинативный саунд, заряженный нездешними энергиями, но и предложить слушателю особое техно-языческое мироощущение. Неслучайно о COIL часто говорят как о квазирелигиозном культе. До недавнего времени казалось, что почти все архивы изучены, но благодаря раскопкам французских хроникеров невероятного из Timeless Edition были обнаружены и отреставрированы ранее неизвестные 8/16-мм пленки — собрание киноопытов Бэланса и Кристоферсона на грани медицинского арта, боди-хоррора и трансгрессивной фетишизации смерти (классические темы "солярного" периода группы). Фильм "A Way To Die" (2025 / 105 мин) лично представит руководитель издательства Timeless Edition Ксавье Лараджи. После сеанса — QA при участии исследователя оккультуры А. Ибсоратова.  Редкий шанс вновь прикоснуться к магике COIL в совершенно новой, неожиданной перспективе. @apolvx

Антология оккультных размышлений современных медиамагов «Книга лжей» Ричарда Метцгера просто не могла обойтись без мистификаций Питера Левенды, известного исследователя эзотерического гитлеризма и нацистского оккультизма, автора книги «Unholy Alliance». Нацистские маги, масоны-шпионы, манипуляторы и политические убийцы, арийский Святой Грааль, Алистер Кроули на службе Его Величества — и без того невероятные истории превращаются в головокружительные приключения. Левенда обладает обширным кругозором, хорошо подвешенным языком и по крайней мере не меньшей силой конспирологического внушения, чем Бойд Райс, автор предыдущей опубликованной нами главы книги. Тем более что ему помогает талант Трейси Твайман, исследовательницы тайных обществ и мистики Святого Грааля, редактора эзотерического журнала «Dagobert’s Revenge». Она пересказывает основной труд Левенды, излагает его взгляды и берёт у него интервью, впервые опубликованное под названием «Peter Levenda and the Magickal Roots of Nazism» в её издании. Вместе у них получается образцовый конспирологический аттракцион. «Книга Лжей» Ричарда Метцгера, глава 22: магический блицкриг. «Гитлер и оккультизм» Трейси Твайман и интервью с Питером Левендой Впрочем, ценного в этом рассказе много. Левенда показывает, как мистика проникала в нацистскую политику от Общества Туле и ариософии до Гиммлера. Вовлекает и зеркальный мир союзников — Алистер Кроули, Ян Флеминг, астрологическая ловушка для Рудольфа Гесса и другие эпизоды войны, в которых разведка почти неотличима от магии. Интересно, как в этот кипящий котел вбрасывается масонство — бороться ведь надо было с «еврейско-масонским заговором», заимствуя у их лож посвящения, иерархию и культ тайного знания. Так разговор переходит к тамплиерам, Золотой Заре, O.T.O., ложе P2 и тому, как братство свободных людей может незаметно превратиться в закрытую сеть не самого благотворного влияния. С другой стороны, читать эту главу следует с интересом, но осторожно: реальные тайные и не очень общества, разведывательные операции и нацистские учреждения легко смешиваются с телепатами, хранителями Грааля и прочими невидимыми кукловодами истории. Где-то это помогает понять, как эзотерические теории превращаются в язык власти, а то и истребления. Но документы, слухи и догадки здесь (намеренно?) перемешаны и не всегда различимы. Сам Гитлер тоже был очарован оккультным. Ещё студентом он начал читать журнал фон Либенфельса «Ostara». Позднее, в 1909 году, когда он жил в крайней бедности в мужском общежитии и продавал на улице свои картины, то пришёл в офис Либенфельса. Рассказывают, что он выглядел настолько измученным и нищим, что сам Новый тамплиер дал ему бесплатные номера «Ostara» и денег на трамвай.

На свете мало по-настоящему зловещих колод таро, чтобы веяло незаживающей раной, внешней тьмой и отсутствием самой возможности спасения — хорошо такую изобразил Ричард Моулт, неплохо в своё время справился Иессей Пепер, не довёл даже до промежуточного результата свою работу Гигер. В эту же степь совершил интересный эксперимент чикагский комик, иллюстратор и писатель Винслоу Дюмейн (Winslow Dumaine), создатель The Tarot Restless — хотя результат у него всё-таки послабее, чем у упомянутых мэтров, да и с некоторым привкусом подростковых художеств, ну куда без этого. Но в целом получилось более чем достойно внимания. Эдакое Таро сломанного мира, где каждый аркан — либо лавкрафтианский доппельгангер нормального значения, либо его черномагическое извращение. Любовники — слитый воедино бесформенный шоггот, вместо Императора и Императрицы — Вдова и Вдовец, вместо Мага — колдунья, нанизанная на потустороннего симбионта, а вместо Дурака — и вовсе невнятный отпрыск Йог-Соттота, Неопределившийся во времени, пространстве и форме. Дюмейн отрисовал все Малые и Большие Арканы, и многим не хватило художественного умения. Зато кроме них он ещё добавил 12 зодиакальных карт, а также 10 чисто «зловещих», собственных арканов «враждебного оракула». Вот с ними даже обидно: возможно, Винслоу стоило подумать о коллабе с хорошим рисовальщиком, потому что их хотелось бы увидеть в профессиональном исполнении. «Провидение», «Осквернение», «Слияние», «Ложность» — любопытные новые глифы алфавита желаний. Больше арканов у нас на сайте: https://katab.asia/2026/07/23/restless/

В комментариях к статье про «Подсобки» нас упрекали, что мы, мол, гнобим молодых творцов за возраст. Так вот, ничего подобного, молодые творцы — восхитительные, и преподносят иногда невероятные сюрпризы! Вот, например, художница OWEN MU в свои 22 года взяла и нарисовала анимационный музыкальный клип с сюжетом «Что будет с Иалдабаофом, если София до него наконец доберётся». И получилось вдруг так светло и достойно, будто это от Феликса Колгрейва новый кл/трип — только посложнее разве что, с целым букетом символов из гностицизма, таро, тибетского буддизма в авторском приложении. Удивительно и радостно, когда такое просто сваливается на голову. А ещё очень воодушевляюще. То, что сейчас и нужно. Оригинал: https://katab.asia/2026/07/16/owen-mu/

В середине XII века была записана книга «Видение Тнугдала», позже ставшая «Видением Тундала» и «Книгой о Таудале-рыцаре» — нравоучительная повесть о катабазисе ирландского грешника, посетившего ад в сопровождении ангела-хранителя. Есть мнение, что им вдохновлялся для «Божественной комедии» Данте, но история Тондала все-таки ближе не к литературе, а к фольклору, легенде с элементами странного сновидения: монологами бесов, демонами Ахироном и Велканисом, ну и сильно менее антропоморфным Сатаной — тот хотя и «человѣковиденъ», но с тысячами рук с железными когтями, бесчисленным количеством ног и с клювом. «Видением Тнугдала» вдохновился канадский режиссёр экспериментального кино Стивен Брумер (Stephen Broomer). Он обратил логику культурного процесса вспять: взял итальянский немой фильм «L’Inferno» 1911 года по мотивам «Божественной комедии» и сделал из него собственное «Видение…» — адски искажённое, замутнённое, мерцающее. Получился такой эфемерный «Begotten» из расплавленных образов и блуждающих, будто потерянных в адских пространствах мелодий, кинематографический эмбиент об адских мирах и адских же муках. Сюжет его изложить невозможно, но транс чудесного и страшного путешествия сквозь ночь под таким «фильмом» получается очаровательный. Интересный манёвр, эдакое оккультурное атавистическое возрождение. Оригинал: https://katab.asia/2026/07/13/tundal-broomer/