Ksenzova says

Сегодня Русская Православная церковь отмечает Успение Пресвятой Богородицы, а славяне — осенины. В Новом Завете не упоминается смерть Богородицы, и об обстоятельствах этой смерти мы узнаем только из позднего (созданного не раньше IV в.) апокрифа "Успение Марии". В нем Марии о будущей смерти возвещает архангел Гавриил, тот же, который принес ей благую весть о предстоящем рождении Христа, перед домом Марии появляются солнце и луна, и все апостолы, из всех земель и даже умершие, являются к ней, чтобы стать участниками таинства Успения Богородицы. Апокрифическое сказание подвергалось критике современников и даже было причислено к "неприемлемым" книгам, но уже к VI в. легло в основу праздника, который император Маврикий распространил на всю Византийскую империю. В народной традиции Успение, как и почти любой августовский праздник, связано с мотивом перехода от лета к осени. Например, на Полесье говорили: Як прошла Пречыста, то стала ў рэцэ вода чыста. Уже стане холодней. А еще верили, что в этот день улетают аисты, а мухи становятся злыми и начинают кусать людей. Другой мотив народных традиций связан с названием праздника — Успением (то есть засыпанием). Белорусы после праздника не спали на земле, чтобы не заболеть лихорадкой. Русские верили, что с Успенья солнце засыпает — так объясняли переход к выполнению домашних работ. А полещуки обсыпали дом и могилы маком, чтобы умершие родственники не приходили во сне. В Костромской губернии, откуда родом моя бабушка, бытовало предание о Стеньке Разине, отряды которого уничтожили село Успенское и сбросили в озеро колокол с местной церкви. Чтобы искупить вину, Разин велел бросать в озеро бочки с золотом и серебром, пока колокол не зазвонит в знак прощения. Однажды на Успение колокол все-таки зазвонил — и с тех пор его звон раздается над озером каждый год. А еще в этот день существовал запрет женщинам на работу. Говорят, если женщина нарушит этот запрет, у нее змеи повиснут на груди.

Ни на что не намекаю.

В 1923-м году эмигрантскую и европейскую религиозную прессу потрясла новость — в Советском Союзе был установлен памятник Иуде Искариоту. Некоторых она трясет до сих пор. Случай стал известен из книги датского дипломата и писателя Хеннинга Келлера, который лично присутствовал при открытии памятника в Свияжске и датировал это событие 1919-м годом. По свидетельствам дипломата, памятник представлял собой фигуру красного человека, разрывающего веревку на своей шее. Открывал памятник сумасшедший "красный Еврей" с семиконечной красной звездой на шлеме и сверкающей саблей иностранного производства на боку. В эмигрантской прессе памятник описывали уже чуть иначе: Мѣстный совдепъ долго обсуждалъ, кому поставить статую. Люциферъ былъ признанъ не вполнѣ раздѣляющимъ идеи коммунизма, Каинъ слишкомъ легендарной личностью, поэтому и остановились на Іудѣ Искаріотскомъ, какъ вполнѣ исторической личности, представивъ его во весь ростъ съ кулакомъ, поднятымъ къ небу. (из газеты "Церковныя Вѣдомости") История даже попала в биографию Романовых: Советская Россия канонизировала и воздвигла памятники трем героям: Карлу Марксу, Иуде Искариоту и Льву Толстому — трем фигурам, связанным с революцией, отступничеством и анархизмом; двое из которых евреи. (из книги "Последние дни Романовых", Джордж Густав Тельберг и Роберт Вильтон) При этом в постановлении Совета Народных Комиссаров от 1918 года, который установил список исторических личностей для будущих памятников, есть и Карл Маркс, и Лев Толстой, и даже Брут, предавший Цезаря, но нет никакого Иуды. Сам Келлер позднее признался, что воспоминания в книге художественно обработаны и к книге нужно относиться как к произведению искусства. В 1918-м в Свияжске похоронили командира латышских стрелков Яна Юдина, который погиб от случайного разрыва снаряда белогвардейцев под Казанью. На месте его захоронения был установлен надгробный памятник. В те дни в Свияжске находился Троцкий, который вероятнее всего был на похоронах командира. Устные пересказы того, как Троцкий открывал памятник Иуде ходили еще много лет после этого. Тема евреев, которая красной нитью проходит через пересказы этой истории, да и сама идея установки памятника библейскому персонажу указывает на то, что она была выдумана религиозным европейцем. Большевики использовали куда менее интеллектуальные меры: в августе того же года был расстрелян епископ Амвросий, настоятель Успенского монастыря, в 1922-м все церковные ценности пяти храмов Свияжска были изъяты под эгидой борьбы с голодом в Поволжье, а в 1923-м в качестве показательной антирелигиозной акции были вскрыты мощи святителя Германа, основателя Успенского монастыря. По свидетельствам очевидцев, при вскрытии мощей грянула гроза, напугавшая присутствующих.

Кукла "Девушка в национальном костюме Рязанской губернии", фабрика "Шраер и Фингергут", Калишская губерния, начало ХХ века Голова куклы отлита из бисквитного фарфора, глаза сделаны из стекла и украшены настоящими ресницами, а парик выполнен из мохера, хотя у кукол этой фабрики он нередко изготавливался из натуральных волос. Кстати, посмотреть на других шраерок в национальных костюмах Российской империи можно в музее Академии Штиглица.

Фотопленка моих летних каникул в деревне у дедушки ❤️ Пленка удивительной судьбы: будучи чистой, прошла ручной сканер в Москве, а уже отснятая — рентген в Рязани, и всё равно выжила. Внутри ищите фотоисторию о том, как вишня была собрана, превращена в пирожки и съедена.

В канале я часто пишу о религиозных и народных праздниках, а сегодня расскажу о празднике светском – Дне строителя. Все мужчины (и некоторые женщины) по моей мужской линии – строители. Поэтому День строителя всегда был одним из важнейших праздников в нашей семье (а не потому что мы строим из себя хер пойми что). С таким размахом мы отмечали разве что Новый год и день рождения деда. На даче собирались десятки дедушкиных подчинённых, а мы с сестрами убегали в мангальную беседку, где мужчины жарили шашлыки, — чтобы послушать байки о том, как кого-то перемолотило в бетономешалке, пропитаться древесным дымом и пожарить на мангале черный хлеб с салом. Праздник был учреждён в 1956 году, но идея профессиональных праздников, конечно, не нова. Существовали праздники святых покровителей профессии, цеховые братчины. Для таких вечеров заранее варили пиво, отчего их называли пивными. Попойки нередко заканчивались драками, поэтому церковь с такими сборищами боролась и призывала в них не участвовать. Ссоры и драки разбирали братчинники, заранее выбранные из общего числа. Восточные белорусы и южно-русские собирали по 10 пудов мёда и воска для свечных братчин. Из нее братчики делали большую свечу (до четырех пудов – 65 кг), которая по очереди хранилась у них, раз в год сменяя хозяина. Год, в который у семьи хранилась свеча, считался счастливым. Когда свеча делала полный круг, ее передавали в церковь, и начинали новую. В православной традиции покровителями строителей считаются преподобные Зодчие Печерские — двенадцать греческих мастеров, которые по преданию возвели Успенский собор Киево-Печерской лавры, заложенный в 1073 году и ставший одним из первых монументальных каменных храмов Древней Руси.

Судя по ленте, всех интересуют страшные колобки... Мультфильм "Колобок", студия Укранимафильм, 1990 год Аниматоры взяли сюжет народной сказки и перевернули его: не звери начинают охотиться за колобком, а колобок съедает всех зверей, города, луну, а потом и самого зрителя. Что интересно, такой тип сказки тоже существует в русском фольклоре, но главным героем выступает глиняный сын бездетных стариков, который съедает весь хлеб, своих родителей, а затем дровосеков, косарей, грабляниц, пока не встречает козу, которая распарывает ему живот рогами, и все съеденные выходят живыми и невредимыми. Кстати, этот сюжет, широко бытовавший у русских, не встречается ни у белорусов с украинцами, ни в западноевропейской традиции. Мультфильм про колобка часто попадает в подборки "самых страшных советских мультиков", и я видела много версий трактовки сюжета: его называют метафорой голодомора, общей бедности на пороге развала СССР и даже аварии на Чернобыльской АЭС. На деле, все гораздо проще: "Колобок" — это один из мультиков киноальманаха "Страсти-мордасти", в котором пародировались триллеры. Другими мультиками в этом киноальманахе были "Втеча" ("Побег") — стоп-моушен анимация о куске мяса, который пытается сбежать от участи быть перекрученным в фарш, и "Гість" ("Гость") — хоррор о постапокалиптическом мире, населенном чудовищами. Но даже несмотря на то, что сюжет "Колобка" шуточный, мне нравится версия, что это метафора ядерного оружия. Как минимум потому что в мультфильме есть сцена, очень напоминающая кадры из "Терминатора 2", где от ядерного удара сгорает город. И это при том, что мультфильм вышел на год раньше.

Сегодня Русская Православная Церковь отмечает день памяти пророка Илии, а славяне — Ильин день, Громовой праздник❤️ В основу славянских представлений о празднике лег самый примечательный эпизод из жития пророка — его вознесение на огненной колеснице: Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо. Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои и разодрал их на две части. И поднял милоть Илии, упавшую с него, и пошел назад, и стал на берегу Иордана (4Цар.2:11-13). Благодаря этому эпизоду, в народной традиции пророк считался покровителем молний, грома и дождей. И если с происхождением молний и грома всё было понятно (это Илия-пророк на колеснице, на шести жеребцах, по небу едет!), то происхождение дождя никто толком не мог объяснить. Существует даже легенда про владимирского мужика, который так заинтересовался откуда берется дождь, что полез на небо и увидел, как батюшка-Илья черпал из большого чана воду ковшом и поливал ей небо, а затем добавил: «Ну, что, мужичок, насмотрелся, отчего происходит гром и дождь? Теперь пойди, найди на небе дыру, в кою закатывается месяц, спустись на землю и расскажи всем людям, отчего бывает гром, молния и дождь». Молния, гром и дождь — самые страшные и благодетельные силы природы для земледельцев. Оттого славяне описывали пророка как грозного и сурового святого, который вместе с тем мог быть щедрым и милостивым. В Ильин день совершали молебны и просили пророка о дожде или его прекращении. А для того, чтобы обезопасить дом и село от сильных ветров, молний и пожаров и задобрить Илью немилостивого, в Ильин день окуривали дома ладаном и останавливали домашние и хозяйственные работы: косьбу, вывоз сена, жатву, стирку, колочение белья вальками и так далее. Тех, кто нарушал запрет на работу в праздник, останавливали и наказывали односельчане. Например, в Калужской губернии у пойманного за работой мужика выпрягали из телеги лошадь, а снятую с нее сбрую относили в кабак, где сообща ее пропивали. Еще в этот день заканчивалось лето и начинались дожди и ненастья: на Илью до обеда лето, а после обеда осень. С Ильина дня запрещалось купаться, вода становилась холодной — толи от того, что в ней прятались черти от громовых стрел Илии-пророка, толи от того, что пророк Илья в воду написял. Но мое любимое объяснение запрета на купание, бытовало в некоторых Донских хуторах: там детям запрещали купаться, а то верба в попе вырастет.

Сегодня Русская Православная Церковь отмечает День Петра и Павла, а славяне — Петров день, завершение Петрова поста❤️ Почитание святых апостолов началось сразу после их смерти: место их погребения считалось священным у первохристиан, а дата смерти (29 июня по старому стилю, 12 июля по новому) стала праздником Петра и Павла. Несмотря на общую дату смерти, неизвестно приняли ли апостолы мученическую смерть в один год. Блаженный Августин утверждал, что Петр был распят ровно за год до того, как Павлу отсекли голову. А Димитрий Ростовский полагал, что это могло произойти как в один день, так и через год в ту же дату. В народном православии образ Петра и Павла сливается, что характерно для парных святых (например, Косьмы и Дамиана, которых славяне превращают в единого кузнеца Кузьму-Демьяна, божьего коваля). Они считались либо одним человеком (Петро-Павлем), либо братьями, иногда даже близнецами. Например, болгары верили, что Петр и Павел были братьями: Пётр был добрым младшим братом, позволяющим земледельцам работать в свой праздник, а Павел – грозным и суровым старшим братом, который посылал с неба гром и молнии, сжигающие снопы. А белорусы противопоставляли апостола Петра, который сушит тучи и подметает небо не «старшему брату» Петру, а пророку Илие — насылающему дождь и град. В южнорусских губерниях в этот день существовал обычай караулить солнце: парни и девушки накануне праздника устраивали общий обед, веселились, наблюдали как на восходе играет солнце и бесчинствовали: воровали с чужих огородов или собирали хозяйственный инвентарь, который могли разбросать по деревне или закинуть на крыши. А еще на Петров день в городах и богатых селах проводились петровские торги – широкие ярмарки, куда съезжались люди со всей округи. Помимо этого у молодежи было и другое развлечением – катание на качелях. В народе говорили: Как ни сторонись, девка, а на петровских качелях с пареньком покачаешься или так На Петров день качались, к Покрову свадьбу-радость справили. Православная церковь выступала против этой традиции и утверждала, что через качели диавол запинает своею сетию. В Калужской области верили, что в сегодняшний вечер мертвецы возвращаются домой. Поэтому, если хотите накормить душ умерших родственников, обязательно оставьте им угощение. А если посмотреть на звездное небом, можно увидеть пятрову палку (в современных атласах ее называют созвездием Лебедя 😒) – это ключ, которым апостол Петр отпирает рай.

Кадры из фильма «Вечер накануне Ивана Купала», реж. Ю. Ильенко, 1968 год Советский сюрреалистический фолк-хоррор, снятый по мотивам повести Гоголя и украинских народных сказок. У меня этот фильм срифмовался с японским "Хаусом" Нобухико Обаяси благодаря экспериментам с монтажом и цветом, абсурду и визуальным метафорам. Фильм раскрывает темы нечистой силы, бесовских наваждений, безумия и воспоминаний, поэтому такой стиль повествования кажется здесь совершенно органичным. В конце концов, это просто очень красиво. Если вы еще не видели этот фильм, обязательно посмотрите. Купальская ночь — лучшее время для просмотра.