Лингвовести: языки и лингвистика

А вы знали, что слово гимнастика происходит от греч. γυμναστικὴ τέχνη (букв. "упражнятельное искусство"), которое в свою очередь от γυμνός gymnos — «голый, раздетый». Ну это потому, что спортом занимались голышом, это понятно ) Отсюда же гимназия и, кстати, гимнофобия "боязнь голого тела". А γυμνός, через праиндоевропейский *nogʷós, оказывается родственен нашему нагой! А вот гимн, гимнография и проч. происходят от совсем другого греческого корня ὕμνος hymnos — «[торжественная] песнь» И, как напомнили подписчицы, есть ещё гимен, он же "девственная плева". Так вот он от третьего корня ὑμήν hymen "плёнка" (собственно, плева — это и есть плёнка).

Альбом "BeAfrika" — уникальный творческий проект, в работе над ним приняли участие как начинающие музыканты, чьи имена ещё неизвестны широкой публике, так и звёзды музыкальной сцены ЦАР. "BeAfrika" это 16 треков, 5 языков, 3 страны. Доступно в Spotify, Яндекс.музыке и на других платформах.

Любите не только читать о языках, но и обсуждать их? В @linguistic_dabblers говорят об этимологии, фонетике, грамматике, письменностях, диалектах и языковых контактах. Профильное образование необязательно — достаточно интереса к языкам и готовности обсуждать по существу. Есть некоторые правила, они в описании чата.

🎉 Сертификаты HSK и YCT — уже в Центре языкового тестирования Напомним, что 17 мая состоялся Международный квалификационный экзамен по китайскому языку HSK/HSKK, а 24 мая — Международный квалификационный экзамен по китайскому языку для школьников до 15 лет YCT/YCTK. Сегодня кандидаты, успешно сдавшие письменные и устные части, с радостью приходят за сертификатами в Центр языкового тестирования. Дети и взрослые с восторгом рассматривают результат своих стараний и делятся впечатлениями о прошедших экзаменах. Отметим, что многие кандидаты продолжают свой путь изучения китайского языка и собираются принять участие в следующих экзаменах 👇 🔸 13 сентября — HSK/HSKK. 🔸 22 ноября — YCT/YCTK. 📸 Делимся с вами свежими фотографиями счастливых обладателей сертификатов. Мы в МАХ

Буду периодически возвращаться к теме личных имен эфиопов. Перечислю те, за которые зацепился в информационном потоке в последнее время. Понятное дело, меня больше интересуют имена амхарские, в крайнем случае — тиграйские, как имеющие сходные семитские корни; в оромайских мне тяжело ориентироваться, бо афан оромо не володію, хотя некоторые всё же буду приводить. Мужские имена: Вуб-ыщéт (ውብሸት) — красивый колос (пшеницы) или красивая гроздь (винограда), кому как нравится. Напомнило: «Здравствуй, русское эфиопское поле, я твой тонкий колосок!» Бызý-áйеху (ብዙአየሁ) — я многое/многих повидал. Амáрэ (አማረ) — красивый, цветущий, румяный; одним словом — красавчик. Мэлькáму (መልካሙ) — миловидный, благообразный, пригожий; одним словом — милок, мил-человек. Гыфá-уосэʹн (ግፋወሰን) — раздвинь границы, сдвигай границу. Бóджа (ቦጃ / Bojaa) — великан, громадина, исполин (ежели чо, то так зовут бригадного генерала, начальника учебного центра эфиопских краповых беретов; своему имени он вполне соответствует). Женские имена: Фыцýм (ፍጹም) — совершенная, безупречная, идеальная. Фырé-Хиуóт (ፍሬሂዎት) или Фырé-Хыйуóт (ፍሬሕይወት) — плод жизни; первый вариант имени — тиграйский, второй — амхарский. Ымáм[ы]р (እማምር) — мы верим (в тебя), мы надеемся (на тебя). Мэкдэʹс (መቅደስ) — святая святых. Кокéти (ኮኬቲ / Kookeeti) — моё и твоё, твоё для меня. #Эфиопскиеимена

Этот скриншот из китайско-русского словаря пришёл вам напомнить о важности отдыха! Побольше гуляйте, читайте книжки, занимайтесь спортом, спите и хорошо кушайте. Спасибо за внимание, хорошего вечера.

Древнерусский корпус пополнен 129 тематическими комплексами экстратекстов на восточнославянских рукописях XII–XIV вв. — добавлено больше 230 записей общим объемом 5 тысяч слов. Учтены современные лингвистические публикации. Тематическая метаразметка позволяет выбрать отдельный подкорпус молитв, бытовых заметок или литературных миниатюр. В корпусе появилось 200 «новых» древнерусских лексем, в том числе предки таких привычных нам слов, как крючок, любитель, мешать, связать, непременный, горский, снова, грубо.

​У меня новый кандидат на звание самого интересного профессионального жаргонизма – глагол "опрозрачить". Услышала от коллеги в таком контексте: "Нужно опрозрачить клиенту сроки". В понимании коллеги, "опрозрачить" сроки можно, когда "они есть, но клиент их не видит". В тоже время "обозначить сроки", по её мнению, – это просто установить срок. Мне кажется, что при использовании глагола "опрозрачить" срок превращается в "объективную данность", а не в условную дату, о которой можно договориться. Слышали ли вы такое слово?

🌲 20 тысяч голосов костромской деревни — в одном цифровом архиве Что получится, если соединить полевые экспедиции, фольклор, диалектологию и цифровой поиск? Получится Костромской архив этнолингвистических материалов — проект кафедры русского языка, общего языкознания и речевой коммуникации УрФУ, где собрано уже больше 20 тысяч записей о традиционной жизни крестьян XX века. Внутри — фольклорные тексты, рассказы местных жителей, этнографические описания, воспоминания о быте, обрядах, праздниках, приметах и деревенской повседневности. 🔎 Искать можно не только по слову, но и по жанру, теме и ключевым словам. Например: народная медицина, свадьба, похороны, работа, семья, запреты, приметы. Каждый текст снабжён «паспортом»: где записан, от кого, к какой теме и жанру относится. То есть это не просто архив, а настоящая поисковая система по народной памяти. И это отличный пример цифровой гуманитаристики: полевые записи не лежат мёртвым грузом в картотеках, а становятся доступными для новых исследований 🤓

Зарево лилий: иранская проза XX века В XIX в. иранцы познакомились с европейской литературой, а уже в начале XX в. зачитывались своими историческими романами об эпохе Кира Великого, Хосрова I Ануширвана и монгольского нашествия на Иран. Что было дальше? История персидской литературы XX в. полна неожиданных сюжетов. В ней можно встретить и подражания Максиму Горькому, и сюрреалистический поток сознания, и магический реализм. Чтобы обойти цензуру при шахе Мохаммеде Резе Пехлеви, писатели прибегали к причудливым аллюзиям и метафорам — многие из них отсылают читателей к персидским преданиям, поверьям и классике. На лекции мы с вами узнаем: — Как короткая повесть об опиумном кошмаре безымянного художника, напечатанная тиражом в пятьдесят фотокопий в Бомбее, стала самым известным произведением иранской литературы XX в. на Западе? — Почему юго-запад Ирана — родина писателей-реалистов, а Исфахан — сюрреалистов? И как одному из иранских писателей удалось предсказать массовые убийства в Мешхеде за сорок лет до них? — О чём рассказывают иранские писательницы, и как в их книгах отражаются повседневные проблемы призраков и водных духов? Лектор — Александра Беседина, иранист, переводчица с персидского языка. • 25 июля (суббота), 16:00–18:00 • Наб. р. Фонтанки, 44, 1-й этаж, Медиахолл Регистрация