Ru
ГлавнаяКаналыБлоги → Философское кафе

Философское кафе

@philosophycafemoscow · Блоги

Канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Философы, философия и философские журналы. Немного МГУ. Ни смысла, ни покоя. Паблик в ВК: vk.com/philoscafe Инст: fk_moscow Контакты: @eugenyloginov Канал с нашими аудиозаписями @deadgodproof.

13 900подписчиков сейчас
47.0%ERR
14.0цитируемость
6постов/день
Русскийязык
Россиягео
Подписаться в Telegram
Данные обновлены 22.07.2020

Публикации всего: 55

Постов на странице: 10 30 50 Страница 1 из 6
Хочу поприветствовать новых подписчиков (🩶!) и сказать пару слов о каждом из стикеров для «Финикового компота», а заодно и показать их покрупнее. Осторожно!!! Далее лонг-рид 👻 Каждая картинка представляет собой визуальный комментарий на какой-то известный топик из философии сознания (далее - ФС), одного из самых бурно развивающихся направлений современной философии. Стикеры получились в около-хэллоуиновской стилистике, и это, как вы увидите, во многом обусловлено самими метафорами, использующимися в ФС. 1️⃣Mind-body problem, или «переплетёнка»: Стикер отсылает к центральной проблеме ФС, а именно - к вопросу о том, как соотносятся между собой наша внутренняя сознательная жизнь (т.е. наши мысли, желания, фантазии, намерения и т.д.) и её биологическая основа, мозг. Будучи тесно переплетено с нашим телом, обладает ли наше сознание неким самостоятельным существованием и как тогда определить его статус? Проблема настолько запутанная, что получила официальное название «трудной проблемы сознания», и об неё уже сам чёрт не одну свою конечность переломал. 2️⃣ Everybody wants to be me, или «каково это - быть летучей мышью?»: Это, наряду с зомби, самый узнаваемый персонаж из ФС. Летучая мышь впервые появилась в статье Т. Нагеля в качестве примера «опыта от первого лица», или qualia, иллюстрируя тот факт, что нам недоступен внутренний опыт проживания в любом теле, отличном от нашего собственного. С тех пор нет-нет, да и вспомнит кто-нибудь, что нам неведомо, каково это - быть летучей мышью, если даже очень хочется. 3️⃣ Зомби и компашка: Философский зомби - это персонаж ещё одного знаменитого мыслительного эксперимента, призванного доказать независимость сознания от тела/мозга. Идея заключается в том, что мы можем представить себе мир, физически полностью идентичный нашему, но в котором люди не обладают этой самой внутренней, сознательной жизнью, или qualia. Ну то есть зомби здесь не страшные, а самые обычные люди, даже с мозгами, но без внутренней жизни. Возможно такое? Термин “quining” на стикере - это отсылка к философу Куайну, которые был известен своим стремлением очистить философию от псевдопонятий, которым, по мнению некоторых философов, является и «qualia», и само «сознание». То есть переводом фразы зомби было бы что-то вроде «эй ребят, зацените, они тут отрицают мою внутреннюю жизнь». Остальные хэллоуиновские товарищи тут для антуража. 4️⃣ Иллюзионизм, или stop qualia: Обыгрывая логотип охотников за привидениями, стикер ссылается на один из популярных в ФС подходов, в котором наша сознательная внутренняя жизнь объявляется не более, чем иллюзией. 5️⃣ Мозги в банке, более известные как «мозги в бочке»: Этот стикер - отсылка к мысленному эксперименту философа Патнэма, который все знаем по фильму «Матрица»: а что, говорит философ, если мы на самом деле мозги в банках, подключенные к проводам, а то, что мы воспринимаем как окружающую нас реальность - не более чем симуляция? В стикере мне захотелось провернуть автореферентную штуку: мозг в банке читает о том, что он на самом деле мозг в банке, что заставляет его слегка закипеть. 6️⃣ Горгона «-измов»: Как и первый стикер, данная дама отражает степень запутанности современной ФС обилие подходов к решению проблемы «сознание-тело». Расплодилось этих «-измов» и правда немало, выбирай любой, начиная от отрицания существования сознания (иллюзионизм) и заканчивая утверждением, что сознание и тело - две абсолютно независимые друг от друга реальности (дуализм). Братья- и сёстры-философы, узнали эти сюжеты? Для не-философов, удалось окунуться немного в современную проблематику философии сознания?
Перейти к публикации →
Интересные каналы на гуманитарную тематику — для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку». Как это работает: — Кликаете на гиперссылку — Нажимаете "Добавить папку" — Выбираете интересующие каналы — Делитесь с друзьями — Наслаждаетесь качественной подборкой!
Перейти к публикации →
Великий Нэд Блок и какашка гигантской черепахи
Перейти к публикации →
Где Антон Кузнецов?
Перейти к публикации →
Реакционер Франкиш и затылок Дэвида Чалмерса. Рядом сидит Блок, они двоем явно едва сдерживаются, чтобы не начать критиковать прямо во время доклада.
Перейти к публикации →
Черепаха, Нэд Блок и ВОЗРАЖЕНИЕ!
Перейти к публикации →
Мишель Крюбелье о сомнительных комплиментах философам Что касается знания и понимания Аристотелем тезисов Платона и обсуждения, которому они подвергались в Академии, мы должны исходить из того, что оно было великолепным. Равным образом мы исключаем, что он исказил этот аргумент с целью более легко его опровергнуть или в силу неуважения к его автору. Часто воспроизводимый довод о том, что "Аристотель был слишком хорошим философом, чтобы быть хорошим историком" одинаково неучтив как по отношению к историкам, так и по отношению к философам; и он грозит уничтожить саму возможность истории философии (M. Crubellier, L'argument de l'égal (Alex. In Met., 82.11–83.33), p. 126)
Перейти к публикации →
"Рассказывают, что один пожилой преподаватель философии в этом университете начинал свой курс словами: «То, чему я собираюсь вас учить, не пригодится вам ни в одной из ваших будущих профессий — ни в юриспруденции, ни в церкви, ни на государственной службе, ни в управлении, ни в коммерции. За одним, пожалуй, исключением: это поможет вам в любом споре довольно быстро понять, несёт ли ваш собеседник чепуху.»" Питер Стросон, Why Philosophy
Перейти к публикации →
МЦИС вылетает на конференцию!
Перейти к публикации →
Искусство полемики "...я немедленно заключаю, что все метаэтические антиреалисты, отрицающие существование объективной ценности, либо являются радикально ущербными представителями человеческого рода, неспособными испытывать уважение к кому-либо или чему-либо, либо всякий раз, когда они всё-таки испытывают уважение, тем самым принимают обязательства, противоречащие их собственным метаэтическим теориям." Wood A. Humanity as End in Itself // On What Matters. Vol. 2, 2011. P. 62.
Перейти к публикации →
1 2 3 5 6

Другие каналы категории