Πρῶτο Τρανκοβ

Короче, месяц назад у меня была история — за бензином стояли очереди по 3 км, а где не стояли, там бензин стоил на 40% дороже. Приложения, где люди сами отмечают наличие бензина, есть — проблема в том, что и банковские (через оплату картой), и пользовательские — все врут. Или кто-то нарочно ставит отметку что бензин есть (а его нет), или кто-то ставит отметку что его нет (а он есть), или просто приезжаешь на станцию где "15 минут назад расплатились нашей картой", а там весь день сегодня бензина не было. НО. Некоторые сети сообщают наличие бензина сами. Их мало, но они есть. И все они, при этом, с обычными ценами, не накрученными. Была ночь. Накануне я объездил несколько заправок, только зря прокатал топливо. Тогда я написал бота, который мне следил за станциями вокруг меня, и стал ждать, пока на одной из станций что-то появится. В итоге, когда пришло уведомление, прыгнул в машину и успел в начало очереди — вместо 6 часов потратил на всё 30 минут. Тогда я написал себе для этого телеграм-бота. Постепенно прикрутил к нему карту, потом другие сети (Татнефть пришлось выкинуть — она почти не отдаёт реальных данных, остальные, вроде бы, прижились). Ну и, в итоге, у меня получился такой бот: https://benzozapravkabot.ru/ Можете добавить себе и потестить — 170 часов (это чуть больше недели) он будет работать для вас за просто так. Если понравится и окажется полезным — можно будет оформить подписку. Если нет — ну, пользуйтесь бесплатными UGC, где гиперактивные хохлы из-под прокси рандомно ниличие и отсутствие натыкивают и реклама задалбывает. Всё это только что запущено и может ломаться, станции не всегда сообщают прямо в тот момент когда им что-то привезли или когда что-то кончилось, но это, в любом случае, на порядок более точные данные, да ещё и с отслеживанием в реальном времени. Открываете карту, выбираете заправки и получаете информацию со станций, как только они сами её обновляют. Ну и пишите в личку отзывы, конечно — если у кого что-то ломается или чего-то не хватает.

Сериал «Трудно быть богом» явно шаг в верном направлении; при всех его недостатках, в эту сторону и имеет смысл развивать культовую советскую фантастику. Всё это когда-то тогда писалось с намёками и подмигиваниями для своих, с претензией на глубину и ширину, и вылилось это всё в пшик — режиссёр Герман снимал-снимал, снимал-снимал, ну и наснимал — смотреть это невозможно. Чтобы это читать и понимать, да ещё и удовольствие получать — надо быть продуктом той эпохи, а это никому не пожелаешь. Более того, там есть ещё и второй слой таинственности, для совсем избранных — советская многонациональная интеллигенция видела в «прогрессорах» самих себя, ибо так себя воспринимала — стоические рыцари посреди грязной реальности, и народец-то вокруг сам по себе неплохой, но когда ещё до нужного уровня дотянется... Ну, то есть, Арканар Стругацких — это условные мы с вами, а прогрессоры — это которые в свитерах с гитарами, или в модных пиджаках, и все, при этом, на хороших должностях. Потом, правда, большинство прогрессоров в Израиль уехали. Хотя не все, конечно. Вот про это должен быть третий вариант фильма «Трудно быть богом» — но это на очень долгую перспективу.

ПУСТОТА Встречает студентов, мечтавших найти в университете настоящую академию и своих людей. С кем можно спорить до утра, встревать в приключения и совершать открытия. Узнавать кучу рандомных фактов из антиковедения от человека, который учится на ядерной физике. Про картины Эшера от философа. И чувствовать живой интерес. А учеба идет своим чередом. Даже если тебе повезло найти настоящую, живую традицию — скорее всего, она ограничена твоей кафедрой или факультетом. Если повезло встретить интересных людей — скорее всего, они изучают то же, что и ты. Хорошо, если после выпуска с тобой останутся несколько настоящих друзей и багаж знаний. Еще сто лет назад Георг Зиммель писал, что человек становится свободнее, когда принадлежит сразу к нескольким разным социальным кругам. Когда люди, с которыми он работает, ведет проекты, обсуждает математику или кино, — это не одна и та же компания. А наш современник Марк Грановеттер назвал особенно ценными наши "слабые связи" — знакомства с людьми из других кругов. Через них приходят новые идеи и возможности — способы переломить привычный ход наших жизней. Проблема в том, что сегодня такие знакомства случаются реже, чем кажется. Человек, со всех сторон напичканный суррогатами социальной жизни, тем не менее, остается космически одинок. Мы хотим собрать вместе множество людей с горящими глазами. Достаточно разных, чтобы удивлять друг друга. Достаточно похожих в одном: им ещё не всё равно — что в наше время уже немало. Можно ли сказать что ты взял от учебы все, если ходишь на пары, закрываешь дедлайны и иногда видишься с друзьями? Скорее всего, нет. Fraternitas Ruthenica в Москве тебя приглашает.

Кашпировский умер — сенсация, легенда, символ. Про Кашпировского надо понимать три вещи: 1. Его показывали по Центральному ТВ в прайм-тайм, официально, с диктором «Сейчас вашему вниманию будет представлено...». 2. Его подавали как врача, представителя традиционной медицины, руководителя республиканского медцентра в Киеве (ха-ха). 3. Ранее этого феномена не существовало — ничего подобного люди раньше не видели. Почему это важно? Люди безоговорочно верили телевизору, докторам и ранее совершенно не сталкивались с шарлатанством и эзотерикой. Сами явления были, но очень фрагментарно ограничивались гаданием на картах, перепечатыванием характеристик знаков зодиака на печатных машинках и, в сельской местности, хождением к деревенским знахаркам. «Ребёнок ночами кричал, бабушка в воду ложки положила, пошептала, водой облила и перестал кричать». И это всё шёпотом, стесняясь от посторонних и под постоянной критикой. Боролись-то ведь не только с религией, но и с «суевериями», «предрассудками», это всё проходило по одной и той же карательной инстанции. Сейчас в «Битве экстрасенсов» заметная часть — это убеждение скептиков. «Мы не верили и убедились», периодически разоблачают «шарлатанов», всё построено как «проверка способностей». То есть, авторы играют «от сомнения», «от скепсиса» — аудитория заведомо не доверяет «чудесам», её надо убеждать. В случае с Кашпировским советский гражданин был чистым листом, алмазом негранёным — из этого пластилина можно было лепить любую дурь. Естественно, до поры до времени — вскоре граждане накушались «экстрасенсов» вдоволь и разделились на противников, сомневающихся и искренне верящих. Но тогда, 8 октября 1989 года — это сейчас мы знаем, что осталось 2 года до конца, а тогда этого никто не знает, и воля Партии крепка, и советская власть даже не шатается! — просто «перестраивается» — на карте всё ещё две Германии, Лимонов живёт во Франции и в СССР про него знает только столичный богемный андеграунд, а депутат Ельцин только что упал с моста и все гадают — правда напали или просто пьяный был. Кашпировский был первым. По телевизору показывают, как он, по телемосту, беседует с женщиной во время полостной операции без наркоза, и она, не чувствуя боли, улыбается и даже поёт. Потом он гипнотизирует зал (про гипноз в СССР знали), и происходят чудеса: калеки исцеляются, люди катаются по полу, впадают в глоссолалию и каталепсию — полный набор протестантского богослужения, так бы люди и сказали, знай они про них — но люди живут в железном коконе, никто ничего подобного не видел, не знает, и сравнить им не с чем. «Самая образованная страна пила мочу и заряжала банки с водой» — она не переставала быть образованной, но эта история показала, что образования мало, оно зачастую не решает, и не защищает от обмана. Трижды официальный статус — это было бронебойное комбо. Потом эти сеансы распахнули двери уже проходимцам с легендами попроще: «энерготерапевтам», «народным целителям», а, под конец, уже и просто «магам». А Кашпировского тогда всерьёз сравнивали с Гитлером — таков был первый шок от увиденного. Ну и Украина, опять же. Роль её в глуперьизации позднего совка и раннего постсовка ещё ждёт своего исследователя, там много чудесного, много разных невероятных совпадений и пересечений. Может, дойдут руки, а не дойдут — найдётся кто-нибудь другой. Там колодец. Бездна.

Здравствуйте, друзья. Наши вечерние курсы этого года: Группы для начинающих (с нуля): 📌(19:00, ОФФЛАЙН) по понедельникам с 12.10 — Древнегреческий язык (П. А. Троицкий): https://usdp.timepad.ru/event/4221732/ 📌(19:00, ОФФЛАЙН) по средам с 14.10 — Латинский язык (М. Е. Тюрина): https://usdp.timepad.ru/event/4220187/ 📌(19:00, ОНЛАЙН) по четвергам с 15.10 — Древнегреческий язык (В. Е. Шапиев): https://usdp.timepad.ru/event/4221727/ 📌(20:00, ОНЛАЙН) по вторникам с 13.10 — Латинский язык (М. В. Коротеев): https://usdp.timepad.ru/event/4220133/ На все курсы "с нуля" можно записаться в любой момент первого семестра (до Нового Года). Онлайн-курсы проводятся в Яндекс.Телемосте, поэтому доступна запись каждого занятия. Группы для продолжающих: 📌(19:00, ОНЛАЙН) по вторникам с 29.09 — Древнегреческий язык с 31-го урока по учебнику Ф. Вольфа (В. Е. Шапиев): https://usdp.timepad.ru/event/4221730/ 📌(19:00, ОНЛАЙН) по средам с 30.09 — Древнегреческий язык с 41-го урока по Вольфу (В. Е. Шапиев): https://usdp.timepad.ru/event/4221733/ 📌(19:00, ОНЛАЙН) по вторникам с 5.10 — Чтение Ксенофонта (И. Р. Гимадеев): https://usdp.timepad.ru/event/4220368/ 📌(20:00, ОНЛАЙН) по четвергам с 15.10 — Латинский язык, 2-й год (М. В. Коротеев): https://usdp.timepad.ru/event/4220400/ 📌(20:30, ОНЛАЙН) по вторникам с 29.09 — Чтение Цезаря (В. Е. Шапиев): https://usdp.timepad.ru/event/4220367/ 📌(19:00, ОФФЛАЙН) по средам с 30.09 — Чтение греческих авторов (П. А. Троицкий): https://usdp.timepad.ru/event/4222219/ По всем вопросам обращайтесь к @victor_grayskij

В 2003 году вышел фильм «Возвращение». Я увлекался тогда историей и теорией кинематографа, и страдал от убогости происходящего в отечественном кино. От этого фильма я воспрял. Он был в духе и в стиле великого кино, и после этого у меня появился любимый современный режиссёр. Потом «Изгнание» — я смотрел его в «Пионере» на Кутузовском, втайне от тогдашней подруги (потому что она ничего не понимала и всё бы мне испортила) — впечталение было уже не таким сильным, но я по-прежнему был в восторге. «Елену» я смотрел уже дома, на большом телевизоре — меня удивил выбор сценария, но с точки зрения искусства кино это по-прежнему была превосходная работа, в ней был развитый киноязык, которого сегодня принято избегать, чтобы не травмировать «широкого зрителя», которому «будет сложно и непонятно». Ну и потом был «Левиафан». Про него много спорили — история там печальная, ложь и зло в конце победили, но почему-то всех задевало, что дело происходит в России. Меня не задевало — историй таких в России полным-полно, как и во всём мире. Мне говорили — «ну а чего же он тогда про Россию снял, а не про «весь мир»?» — для меня это было очевидно, российский режиссёр, про что ему ещё снимать? Но скандал, тем не менее, был, и у Звягинцева взяла большое интервью Собчак. А я, почему-то, очень мало знал про него самого. И стал это интервью смотреть. Ну, интервью как интервью, высказывался он обо всём очень осторожно, и правильно делал, наверное. Но тут, уже не помню кто из них, вспомнил фальшивую цитату якобы из Салтыкова-Щедрина, про «пьют и воруют». В начале нулевых она была популярна, но потом выяснили, что ничего подобного Салтыков-Щедрин не говорил, а запустил её в мир певец Розенбаум в 2000 году в каком-то интервью которое давно отовсюду убрано. Вероятно, ему это тоже кто-то сказал, а он повторил, не подумав. Так или иначе, к 2014 эта история была не просто банальностью и общим местом, а самой известной иллюстрацией на тему «фальшивые цитаты». И вот Собчак — ну с неё-то чего взять, про неё и так всё понятно, «мартышка и очки» — начинает с гордостью за свою осведомлённость эту «цитату» цитировать, а режиссёр Звягинцев поднимает вверх указательный палец, и, с видом знающего больше, назидательно эту «цитату» продолжает — «...и врут!» Я смотрю на это, хлопаю глазами, и понимаю, что мой любимый современный режиссёр в реальной жизни — просто-напросто глупый и пошлый идиот. «Просто космос, какой ты тупой». Господь нередко раздаёт таланты в назидание окружающим, чтобы те гордыней не присполнялись — вероятно, это такой случай. Потом я убрал руку от лица, и понял, что у меня больше нет любимого современного режиссёра — у меня как ржавой пилой отрезало. Я больше не посмотрел ни одного нового фильма и не пересмотрел ни одного старого — не из какого-то принципа, а мне просто стало это всё тоскливо и неинтересно. Смотреть и постоянно видеть за кадром этот его поднятый палец и торжествующее «...и врут!» — да ну его нафиг. Иногда только вижу в сериалах уже взрослого Ивана Добронравова, и вспоминаю, что в «Возвращении» его героя тоже звали Иван. А больше всё, ничего не осталось. Вот так вот бывает иногда в жизни — вспомнил про это из-за новостей о том, что он теперь ещё и иноагент. Ну, иноагент и иноагент. Призов у него много, прокормится.

Вот к этому интересному переводу с интересными комментариями от Евгения Норина хочется проговорить одну вещь, которую я проговаривал в видео, но видео смотрят не все, да и забыться могло. Мы часто упускаем один важный нюанс в том, как американцы традиционно видят русскую историю. У нас самих существует острая дискуссия вокруг советского периода — как его вписывать в большую русскую историю. Потому что большевики декларировали и проводили в жизнь политику «разрушения старого мира» и «земшарного советского союза», которая потом была как-то подкорректирована под давлением реальных обстоятельств, но не отменена. А потом РФ оказалась правопреемником СССР, но при этом платила ещё и «царские долги», признанные Горбачёвым в обмен на перестроечные кредиты. Коммунисты разрывают себе (ок, пусть будет рубашку) требуя рассматривать советский период как неизменную и закономерную часть русской истории, антикоммунисты призывают разуть глаза и признать советский период попыткой уничтожения русского проекта как такового. Посередине трутся неопределившиеся, с их вечным «было много плохого, но было много и хорошего». Всего этого для американской мысли не существует, вместо этого там вот что: «Русские — генетические рабы, которые сами всегда хотят себе тиранов». Это мы видим и в их дореволюционной прессе, и в длинной телеграмме Кеннана, и во всей их «советологии», и в том, как они воспринимают фигуру Путина сегодня. Почему так? Потому что США возникли на пафосе борьбы с королевской властью. Для них любой king — это зло. А в России был king. В России не было парламента, конституции, кроме того, в США было отменено рабство, а русские почему-то не смущались недавним наличием крепостного права. Что было совершенно закономерно — так как это не было ни рабством (не было ни права собственности на людей, ни власти над ними, — просто на помещике лежало обязательство исполнять административные функции за государство), ни количественной доминантой (крепостных было всего 34% от остальных крестьян, и даже исторически их число никогда не было больше половины). Естественно, публицистическая Америка восторженно приняла 1905 (совершенно не понимая его природу — решив, что «русские добились себе парламента») и неплохо отнеслась к 1917 (потому что King был свергнут, как когда-то в США). Дальнейший террор и послевоенный сталинизм были восприняты ими ровно так, как это сформулировал — не на пустом месте, а в рамках традиции — Кеннан в своей знаменитой «длинной телеграмме». Холодная война случилась не на пустом месте — так как разницы между Россией и СССР в американских головах не было, они считали, что всё это свойство русского характера (про который они ничего не знали). Когда в 20-е годы свой локальный низовой красный террор покатился по Америке, это воспринималось как «у русских научились». Никакое про какое внешнее воздействие на Россию они даже и не думали — для них «красная зараза» была не призраком, бродящим по Европе, а порождением России, а Ленин и Троцкий — изобретателями революции. Так что это давняя и непрерывная традиция, которая в наши дни взялась не на пустом месте и никуда в одночасье не исчезнет. Условная Европа может говорить что угодно, но кто такие русские она знает и помнит. Америка не знает, не помнит, и говорит совершенно искренне — «им вечно нужен Иван Грозный, они любят тиранов, они народ-мазохист». Да, это расизм — ну так американцы всегда и были главными расистами, это не сюрприз.

ПУСТОТА Встречает студентов, мечтавших найти в университете настоящую академию и своих людей. С кем можно спорить до утра, встревать в приключения и совершать открытия. Узнавать кучу рандомных фактов из антиковедения от человека, который учится на ядерной физике. Про картины Эшера от философа. И чувствовать живой интерес. А учеба идет своим чередом. Даже если тебе повезло найти настоящую, живую традицию — скорее всего, она ограничена твоей кафедрой или факультетом. Если повезло встретить интересных людей — скорее всего, они изучают то же, что и ты. Хорошо, если после выпуска с тобой останутся несколько настоящих друзей и багаж знаний. Еще сто лет назад Георг Зиммель писал, что человек становится свободнее, когда принадлежит сразу к нескольким разным социальным кругам. Когда люди, с которыми он работает, ведет проекты, обсуждает математику или кино, — это не одна и та же компания. А наш современник Марк Грановеттер назвал особенно ценными наши "слабые связи" — знакомства с людьми из других кругов. Через них приходят новые идеи и возможности — способы переломить привычный ход наших жизней. Проблема в том, что сегодня такие знакомства случаются реже, чем кажется. Человек, со всех сторон напичканный суррогатами социальной жизни, тем не менее, остается космически одинок. Мы хотим собрать вместе множество людей с горящими глазами. Достаточно разных, чтобы удивлять друг друга. Достаточно похожих в одном: им ещё не всё равно — что в наше время уже немало. Можно ли сказать что ты взял от учебы все, если ходишь на пары, закрываешь дедлайны и иногда видишься с друзьями? Скорее всего, нет. Fraternitas Ruthenica в Москве тебя приглашает.

Я тут только что придумал флаг фем-движения

Если верить «Википедии», первый советский фильм, получивший признание на Западе, это «Поликушка» (1919), экранизация одноименного рассказа Льва Толстого. Не верьте «Википедии», она лжет. Верьте мне. Через неделю, в воскресение 6 сентября, в моднейшей галерее «Солянка» состоится просмотр «Поликушки» и моя лекция о том, чем примечателен этот фильм на самом деле. Расскажу, как русские изгнали французов из кинобизнеса, почему Лев Толстой стал ведущей кинозвездой, каких кинематографистов Ленин лично вытолкнул в эмиграцию, о чем на самом деле был первый советский фильм и еще кое-что важное об эпохе Великого Немого. Начало в 16:00. Цена билета 300 рублей. Сборы будут направлены в луганский приют для животных «Мурысин Дом». Пожалуйста, приобретайте билеты заранее и онлайн. До встречи. Будет интересно.