Клинический психоанализ

Почитайте пожалуйста, мой новый текст про феномен деперсонализации / дереализации (и зачем он нужен) https://dzen.ru/a/apFn3bEokEDmMeTU

С 1 сентября 2026 года по федеральному закону № 248-ФЗ «О внесении изменений в статьи 14.1.1 и 28.3 Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях») букмекеры будут обязаны в каждой рекламе размещать специальное предупреждение о том, что азартные игры могут привести к игровой зависимости. Текст похож на тот, который можно прочитать на бутылке со спиртным напитком: «Участие в азартных играх не гарантирует получения выигрыша и может привести к потере денежных средств и возникновению зависимости от азартных игр». Сообщение должно занимать не менее 7% от рекламной площади. Данная информация должна быть обязательно указана и на главных страницах провайдера азартных игр и ставок. При входе в букмекерские конторы / пункты приёма ставок также разместят информацию о рисках и возможных последствиях участия в играх. Граждане смогут устанавливать самозапрет на участие в азартных играх (на сорок менее 12 месяцев). #игра #зависимость #ставки

В истории Европы психология осажденной крепости… соединилась с массовым развитием комплекса вины, с беспрецедентной тягой к самоуглубленности и осмыслению проблем морали. В XIV веке в коллективном сознании родилась «болезнь совестливости», впоследствии усугубившаяся. Агрессия, обрушенная на врагов христианства, словно бы не исчерпывалась в многочисленных и беспрестанно возобновлявшихся войнах. Боязнь всего, дробившаяся на «поименованные» страхи, открыла в каждом из жителей «осажденного города» нового врага и новый страх: боязнь самого себя. Выражая чувства всей учительствующей церкви, Лефевр д'Этапль так комментировал в 14-ое воскресенье после Троицы Послание к Галатам (5:16-24): «Жизнь любого христианина в этом мире, если взглянуть на нее пристально,— не что иное, как вечная война... Но главнейший из противников, с которыми он сталкивается,— он сам. Нет ничего сложнее, чем победить свою плоть, свою волю, ибо по природе своей она склонна ко всяческому злу». Очень показательны в этом отношении, но оттого не менее поразительны, откровения св. Екатерины Генуэзской (1510), относящиеся одновременно к человеку вообще и к ней самой в частности: «Что есть человек сам по себе, лишенный Божией благодати? Это существо хуже демона, ибо демон есть дух без плоти, а человек без благодати — демон, одетый плотью... Мне кажется, что если бы Бог лишил меня своей благодати, я сделалась бы способна на все злодейства, какие совершаются демонами; и тогда я считала бы себя худшей, чем они, и более мерзостной, и представлялась бы себе в тот миг воплотившимся демоном. И сейчас это кажется мне столь верным, что если бы все ангелы небесные явились сказать, что есть во мне нечто хорошее, я не решилась бы им поверить, потому что ясно вижу, что все благо сосредоточено в одном лишь Боге, и нет во мне ничего, кроме порока». Так полагала святая вдова, посвятившая всю себя помощи бедным и имевшая видения свыше. Она была настолько отвратительна себе, что избегала произносить собственное имя. Делюмо Ж. Грех и страх: Формирование чувства вины в цивилизации Запада (XIII-XVIII вв.) / Пер. с франц. И. Б. Иткина, Е. Э. Ляминой, Е. И. Лебедевой, А. Г. Пазельской, под ред. Д. Э. Харитоновича.— Екатеринбург: Изд-во. Урал. унта, 2003.—752 с. #вина #религия #насилие

Внутренняя банда и реальный нацизм Наверное, любой читатель Герберта Розенфельда задумывался о сходстве описанной им «всемогущей нарциссической организации» (прежде всего, деструктивной) с реалиями тоталитарных режимов, диктатур и т. п. Существует точка зрения, что беженец из нацистской Германии Розенфельд использовал свое знание о ее социальных структурах для расширения кляйнианской теории нарциссизма и психотических механизмов (Д. Пик). Таким образом, наблюдения за обществом стали основой для «социологии» внутренних объектных отношений. Образы «мафиозной банды», соблазняющей и запугивающей организации внутренних объектов и частей самости – родом из наблюдений за вполне реальным социумом. Однако, впоследствии возникла и противоположная тенденция – объяснять социальные феномены с опорой на данную картину личностной патологии. Д. Белл часто пишет о неолиберализме как примере внешней нарциссической организации (см., например, название его статьи «Pathologic mind of state»), Н. Темпл подобным образом рассуждает о тоталитаризме и т. д. Оказалось, что и сам Розенфельд не чужд был такого хода мысли. В 1984 году в Висбадене он прочитал лекцию перед Немецким психоаналитическим обществом (DPV), в которой рассмотрел феномен нацизма в свете своей теории. Он описал поразительное сходство между бредовой личностной структурой пациента с психозом и организацией Третьего рейха в Германии под господством фюрера — всемогущего правителя, слившегося с всемогущим государством, находящимся во власти примитивной деструктивности. Интересно, что до самой смерти Розенфельд не решался опубликовать свой короткий текст на английском языке. Интересно подумать, в чем была причина этих колебаний… И пара цитат: «Исходя из моего описания, легко представить Гитлера в роли фюрера психотического мира. Но вместо нескольких частей самости пациента миллионы людей были загипнотизированы пропагандистскими речами Гитлера, обещавшими арийским немцам превосходство над всеми другими расами, особенно над евреями. Подобно фюреру психотического мира грез, он позволял своим сторонникам садистически нападать, грабить и безжалостно убивать представителей других рас. Он даже хвалил своих садистских последователей за все эти убийства. Беспристрастный наблюдатель понимает, что опасность таится как в психотическом мире бредовых представлений пациента, так и в психотической системе всемогущества, способной подчинить себе целую нацию, как это произошло с Германией. Искажения и деформации фактов и реальности приводят к жестокости и убийству миллионов людей в концентрационных лагерях, что затем каким-то образом оправдывается. У психотического пациента глубокое чувство неполноценности и убийственная зависть ко всем остальным людям, чьи способности мыслить и добиваться успеха кажутся ему настолько превосходящими и недостижимыми, тайно трансформируются в мире бреда в ситуацию, в которой пациент, в своей мании величия, обретает сильное чувство собственной самости». «Интересно, что нацистская банда и мафия играют центральную роль в бредовом мире наших пациентов, поскольку бредовое представление о банде усиливает мощь всемогущего и разрушительного нарциссизма и вызывает особую тревогу и ощущение угрозы у тех пациентов, которые начинают обретать некоторое понимание своего заболевания и, следовательно, начинают сомневаться в ценности обещаний фюрера о господстве над бредовым миром. В этой ситуации пациенту требуется значительная помощь со стороны его аналитика, чтобы отстоять здоровые части своей личности и выдержать постоянный страх, в основном связанный с тем, что его убьет всемогущая банда. Точно так же угроза быть убитым оказалась непосильной для многих немцев, хотя были и те, кто осмелился бросить вызов нацистской пропаганде. Конечно, очень трудно сказать, сколько их было, но я знал немало немецких друзей, которые проявили мужество, несмотря на огромную опасность для себя. Всякий раз, когда нацию захватывают психотические структуры всемогущества, очень трудно понять и признать это как безумие. Возможно, только сейчас появилась возможность изучить более глубокие психологические детали, которые овладели немецкой нацией более пятидесяти лет назад. Боюсь, что для полного излечения от этого опасного недуга потребуется гораздо больше времени и активной поддержки». Источник: Психоанализ и мир. #психоанализ

Вот занятная публикация о том, что сертралин – популярный антидепрессант, селективный ингибитор обратного захвата серотонина (СИОЗС) оказался ещё и средством против различных грибковых патогенов. Сертралин пытаются использовать в качестве лекарственного средства как противогрибковый (Alanís-Ríos et al., 2025), противоопухолевый (Jiang et al., 2018), антибактериальный (Endo et al., 2025), противогельминтный (Weeks et al., 2018) и противолейшманиозный (Ferreira et al., 2018) препарат. Источник: https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC13063107/ #лекарства #сиозс

Так как «Среда - это маленькая пятница». Поговорим о алкоголе https://dzen.ru/a/ao6ZUrClTxhSO4XZ

Женщины в целом тяготеют к магии больше, чем мужчины. Это отражается в том, что из поколения в поколение они передают друг другу тенденцию к пассивности и зависимости, а также в их потребности создавать героев, настоящих спасителей, которые освободят их из оков несправедливости и неизвестности, где, как женщинам кажется, их удерживают (желание, часто окрашивающее женские мастурбационные фантазии). Я думаю, что в основе неизлечимой склонности женщины к романтизму, независимо от ее культурной принадлежности, лежит колоссальный страх, который она испытывает и который ложится тяжелым бременем на ее эго, формируя потребность в том, чтобы кто-то другой, мужчина, взял на себя ответственность и стал главным, опекая ее сексуальность. Романтизм тесно связан с чувством вины и страхом женщин открыто проявлять свою мощную сексуальность, вынуждающими их притворяться бесполыми. Также женщины в целом имеют бóльшую склонность, чем мужчины, не только к магии, но и к религии, потому что они чувствуют себя более беспомощными, более виноватыми в силе собственного импринтинга. Кроме того, они боятся потерять то особое место, которое им отвели их матери: «хорошей бесполой маленькой девочки», «Красной Шапочки», за которой охотится «огромный плохой волк». Источник: Рафаэль Э. Лопес-Корво. Женщина внутри. Психоаналитическое эссе о женственности / Перевод с английского Олеси Гайгер – М.: Издательство Beta 2 Alpha, 2023. – 192 с. #психоанализ #сексуальность

[В разговоре за последнюю неделю] – Важным этапом, перед тем как снова сойтись с «бывшим» (придурком, безработным наркоманом, абьюзером, нарциссом и т.д.), является бурное обсуждение его недостатков. – При ПРЛ, Другой, даже «Негативный Другой» («преследователь» или «козел отпущения») становится хранителем индивидуальности и расставание с ним ощущается как самоубийство или как полный распад личности. – Те кто думают, что куколдизм – это какое-то новое явление, просто в школе не читали «Вечного мужа» Ф.М. Достоевского. – Когда Другой нужен для создания хрупкого чувства целостности и внутренней согласованности, угроза быть брошенным, воспринимается как угроза потери идентичности. – Приманка нанизанная на крючке для лудомана называется «шанс». – У собаки нравственности ровно столько же как и у робота-пылесоса, однако мы готовы приписывать животным моральные чувства, дабы не ощущать свое этическое одиночество во Вселенной. – Задача игрового / букмекерского бизнеса выдоить человека до последней копейки, но при этом не довести его до абсолютного отчаяния. © Автономов Денис, 2026 #размышления #психология #афоризмы #юмор

То есть по мере снижения распространенности того или иного события или явления, параллельно происходит расширение понятия, чтобы продолжать его обнаруживать (по этой причине и создаётся иллюзия, что по мере прогресса и роста социального благополучия проблем становится все больше и больше). Как указывала колумнистка Lisa Britton: «Девушки и женщины на Западе не являются жертвами. У нас больше возможностей, больше ресурсов, больше правовой защиты и больше социальной поддержки, чем когда-либо в истории человечества... (См. Lisa Britton Hating Men Isn't Improving Your Life). Люди могут начать ошибочно идентифицировать обычные житейские неудачи, которые сопровождаются негативными эмоциями, как признаки тех психических расстройств, которые актуально более популярны, и о которых сейчас больше снимают видеороликов. В свою очередь, гипердиагностика может привести к чрезмерному потреблению медицинских услуг, лекарств, способствовать неадаптивным стратегиям преодоления трудностей и потере ощущения контроля над своей жизнью (Justman, 2015; Fellowes, 2023; Ahuvia et al., 2024). Некоторые формы эмоционального дистресса, характерные для депрессии или тревоги, могут рассматриваться через призму СДВГ или аутизма, о которых сейчас больше говорят, что влечет за собой дальнейшие риски ошибочной диагностики. По-сути, в западном мире идёт процесс диагностической инфляции, патологизации, психиатризации и медикализации. С положительной стороны, действительно, более глубокие знания и принятие психических расстройств в обществе способствуют осознанию собственных проблем с психическим здоровьем. Это может сопровождаться снижением стигмы и привести к поощрению обращения за помощью. С отрицательной стороны, слишком размытые границы в диагностических системах могут привести к чрезмерной патологизации и включению все более незначительных случаев. Это может означать получение не нужного или вредного лечения, потерю времени и денег. Из-за инвалидизации и принятия роли больного человека, может наступить снижение самооценки, уровня притязаний и самоэффективности. Что любопытно, в данном исследовании было показано, что молодые люди исповедующие либеральные политические взгляды более подвержены избыточной и вредной самодиагностике. © Автономов Денис, 2026 Написано по мотивам: Jesse S.Y. Tse, Nick Haslam. Broad concepts of mental disorder predict self-diagnosis, SSM - Mental Health, Volume 6, 2024, 100326, ISSN 2666-5603, https://doi.org/10.1016/j.ssmmh.2024.100326. Полный текст тут: https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2666560324000318?via%3Dihub Haslam N. Concept creep: Psychology's expanding concepts of harm and pathology //Psychological inquiry. – 2016. – Т. 27. – №. 1. – С. 1-17. #психиатрия #когнитивные_искажения #социальные_науки

О ползучести «психопатологии обыденной жизни». Самодиагностика расстройств имеющих широкие границы и неспецифические признаки все больше набирает обороты. Это всплеск отчасти обусловлен алгоритмами социальных сетей, в которых обыватели популяризируют их и высказывают своё [неавторитетное] мнение о якобы имеющихся у них расстройствах (Haltigan et al., 2023 ; Kim et al., 2020). Например, TikTok был назван одним из факторов, способствующих повышению идентификации с определенными ментальными расстройствами, особенно среди молодежи (Frey et al., 2022; Zea Vera et al., 2022). Фактически речь идёт о создании моды на определенные ментальные расстройства (напоминающие продвижение тренда) и социальное заражение ими. «Социальное заражение» определяется как процесс, посредством которого поведение, эмоциональные состояния или ментальные расстройства могут распространяться между людьми не через биологические, а через социальные механизмы, такие как межличностное взаимодействие, давление со стороны сверстников или эмоциональное подражание. Термин «заражение» используется потому, что он аналогичен распространению инфекционных или паразитарных болезней среди людей. В одной из самых важных психологических статей 2016 года профессор Мельбурнского университета Ник Хаслам формулирует ползучесть концептов («concept creep»). Феномен «ползучести» предполагает, что границы того или иного понятия (включая, что является «психическим расстройством», а что нет), подвергаются значительным семантическим сдвигам, расширяются по горизонтали, чтобы включить новые явления, которые раньше находились за пределами границ. В качестве примера, в новой МКБ-11 появилось новое психическое расстройство: игровое расстройство (gaming disorder) от онлайн и от офлайн видеоигр. То есть понятие «зависимости» расширилась по горизонтали, включив в себя не только алкоголь, табак и наркотики, но и неазартные игры, в которых нет ставок и риска потери денег. Расширение происходит и по вертикали, дабы включать все более незначительные случаи. Так снижение уровня преступности, нападений на улице и насилия в обществе в целом, привело к появлению и развитию концепции «микроагрессии» (любые неодобрительные комментарии обращённые в адрес меньшинств). Понятие «расизм» теперь включает любую, даже абсолютно обоснованную, законную критику людей с небелым цветом кожи (если ты профессор Кембриджа и обвиняется в том, что ты некомпетентный плагиатор, патологический лжец и шарлатан, то это обвинение может быть исключительно мотивировано только «расизмом»). А комплимент адресованный от мужчины к женщине, разумеется, представляет собой только «объективизацию» и даже «сексуальное домогательство». Окончание следует...