железноголовый

В моем детстве было очень много книг. Книги уверенно занимали шкаф во всю стену в комнате родителей, таились в коробках, вальяжно лежали на полу, расползались по комнатам, гнездились на балконах. Не знаю когда их стало так много, но есть таблица, где перечислено примерно 2500 книг, с указанием мест их хранения. Наверное, даже до того, как я научился читать, я уже был точно уверен, что книга это что-то очень важное. Во-первых, потому что каждая бумажная книга это физический предмет, который занимает пространство, и у него есть свое место. А книг было много, и пространства они занимали немало. Особенно некоторые, те, что потолще, скорее всего были особенно важны, раз места для них было не жалко. Потом еще выяснилось, что некоторые книги сложнее, чем другие, а до некоторых надо еще дорасти, потому что “детям такое рано”. Тут стало уже очевидно, что в больших сложных книгах совершенно точно есть, должно быть!, что-то важное и очень ценное. И я читал самые большие и сложные книги, которые мог: сначала энциклопедии большого формата, а где-то лет в 10 добрался до “Путешествия на Запад”, классического китайского романа — а это 4 здоровенных тома почти по 600 страниц. И эта большая, внушительных габаритов книга и действительно оказалась для меня очень важной. Центральный сюжет этого романа, написанного не совсем понятно кем в Китае XVI века, это фантастическая версия путешествия монаха Сюаньцзаня, который в VII веке отправился из Китая в Индию (поэтому “на запад”) за священными буддийскими текстами. (Сюаньцзан в действительности отправился в паломничество в Индию, которое продлилось почти 20 лет, и привез и затем перевел огромное количество буддийских сутр на китайский. История и правда впечатляющая, даже в пересказе на википедии. Но роман, конечно, не об этом.) Это буддийский роман, монах Сюаньцзан с четырьмя волшебными помощниками идут за свитками со священными текстами к самому Будде (Татхагате, Шакьямуни), и сам этот путь через реки-горы, это так или иначе путь духовного постижения. Длиннющий же текст долго вьется вокруг важности и ценности текстов, за которыми герои так долго и напряженно идут. Когда они все же получают свитки, то обнаруживается, что все они пусты, на них нет ни единого иероглифа. В ответ на жалобу, что тут нет ни единого слова, Будда отвечает, что свитки эти и есть истинное учение, и ничем они не хуже, чем те, на которых что-то написано. Но соглашается, что до этого надо еще дорасти, "людям такое рано", и придется все же выдать 5048 свитков со множеством слов. Так я вычитал, что тексты бывают священные, содержательно высшей ценности, наивысшей важности, но и дело не в словах, они же только указывают куда-то. Какая интересная книга про книги, какие забавные слова про слова, как смешно и щекотно по ним прыгает мой ум!И тут же отвлекся, ста л думать, чего бы еще такого почитать. Рановато было, видимо.

💀 Набираем терапевтическую онлайн-группу для мужчин и женщин «Чугун энд Изи: соблазнение на жизнь, а не насмерть». Собираем новую группу на 40 встреч, где будем учиться понимать себя и других, соблазнять и соблазняться, соглашаться и отвергать, короче — гиперкомпенсировать здоровой либидозностью задолбавшую мортидность вокруг. Задача группы — исследовать, как вы строите отношения: где сдерживаетесь, в какие ситуации залетаете с двух ног, каких избегаете, как обходитесь с возбуждением и агрессией. Вы можете заходить в группу со своим запросом, можете пробовать его сформулировать в процессе, а можете просто забить и участвовать (но этот уровень сложности уже для турбо-прошаренных пользователей). Ведущие Тимур Зарудный — психолог, гештальт-терапевт в процессе обучения, автор книги по психологической самопомощи «Легко и просто. Как справиться с задачами, к которым сложно подступиться». Вася Чугун — экзистенциальный психотерапевт с восьмилетним стажем, автор канала «железноголовый». Это наша третья совместная группа. Сколько Каждая встреча — 3 500 рублей, 35 евро или 40 usdt. Пропуски оплачиваются. Когда и где Онлайн, по воскресеньям с начала октября, с 11:00 до 13:00 по московскому времени, всего — 40 встреч. Как попасть Прочитайте правила группы, ответьте на вопросы анкеты, свяжитесь с кем-нибудь из нас: с🍌Тимуром или 💀 Васей, и мы предложим собеседование. В группе планируется 10-12 участников, с учётом гендерного баланса.

нет, ну может блек метал всегда об этом и был? чего стучали-то кричали? (тут)

типы привязанности: атакующий, контр-атакующий, полу-защтный, неминуемо надвигающийся, ползучий, ускользающий, удирающий прочь, притворяющийся мертвым, кувыркающийся в воздухе, и нормальный

Т.У.П.ЛЮ: терапия устранения препятствий к любви

# чтоб ты понимал Мне подсказывают, что пишу я сложно, непонятно что, а иногда непонятно даже и о чем. Что говорю и думаю заумно. Но я так не думаю! То есть да, согласен, многое можно было бы сказать гораздо проще, и иногда я увлекаюсь и начинаю городить. Ничего умного, правда, я в этом не вижу. Пишу, объясняя сам себе какие-то вещи, и вот так они у меня укладываются. Чтобы было понятнее публике, надо разговаривать с публикой, и мне стоит этому тоже поучиться. И я даже буду пытаться иногда. Сейчас вот, дорогие подписчики, хочется высказаться и в защиту заумной сложности. То, что я сейчас попытаюсь сказать, относится не только к терапии, но для начала возьмем терапию как пример. И терапию мы возьмем как практику понимания и самопонимания. (Хотя лучше было бы сказать практику не-понимания, надеюсь в конце станет понятно почему.) Терапевтическую проблему можно обозначить так: человек застрял в привычном. Застрял в повторяющемся снова и снова, не осознает чего-то, не замечает. Может быть не слышит что и как говорит, не видит что делает. Может быть это сюжет “из детства”, который проигрывается снова и снова. Может быть это привычный способ незамечания, или избегания чувств и мыслей. Тот способ, которым человек все это делает — привычный, то есть он не сейчас появился, но часто длится годами, откуда то взялся и зачем-то (был) нужен. Эта машина привычного давно уже едет, по наезженной колее, и прилично набрала инерции, то есть просто так она уже не остановится. Что мы можем делать, так это вставлять этой машине палки в колеса, чтобы она снова и снова ломалась и останавливалась, хотя бы на время. В надежде на то, что однажды привычным образом она уже не заведется и дальше не поедет. Вставлять палки в колеса — значит обращать внимание, снова и снова, на привычные способы что-то говорить, делать, думать и чувствовать. То есть надо привычное сделать заметным, а для этого надо сделать его неудобным. Привычное это что-то удобное, слишком знакомое, чтобы быть заметным. Как я привычно не замечаю свое перемещение из комнаты на кухню, как я не глядя нащупываю выключатель в темноте и не задумываюсь каждый раз где же у меня лежит посуда. Это привычное пространство, обжитое, поэтому оно выпадает из активного внимания. И это хорошо, привычная деятельность делается сама собой, я дома. Очень бывает тяжело, когда все неудобно, все требует внимания и усилия. Как в новой, необжитой квартире, или чужой стране. Но иногда, например в терапии, надо намеренно привычное снова сделать заметным, вытащить его на передний план, снова сделать его незнакомым, для этого оно должно перестать быть удобным. Надо сбить все, что делается автоматически, безотчетно. Затруднить восприятие, чтобы внимание снова цеплялось и не проскакивало. Но и терапевтический способ замечания и способ говорить об этом, все это тоже затирается, становится привычным, и у нас снова та же проблема: мы слишком хорошо все привычно “понимаем”, чтобы на самом деле обращать на это внимание. Чтобы что-то понять, надо сделать его непонятным. А уж если мы хотим что-то понять *сами*, то все, что *само собой* разумеется надо немедленно остановить. Привычное слишком к нам близко, чтобы его разглядеть. Чтобы увидеть то, что спрятано у нас на виду, под самым носом, нам нужна дистанция. Нужен способ *о(т)странится*, уйти из привычного дома, снова стать *странником*, *сторониться* знакомого, обманчиво понятного. Знакомое ведь только притворяется понятным, хотя оно просто привычное. Все понятное должно стать *странным*, загадочным, тогда оно не уйдет от внимания. Видите, что происходит в предыдущем абзаце? Речь ведь то же бы сделать неудобной, непонятной и странной. И все за тем же, чтоб обыкновение обломать. Иногда надо, чтоб язык заплетался, чтоб не поворачивался сказать как обычно. Чтоб так неудобно выговаривать было, что, как говорится, сломаешь язык. Язык надо ломать и подвешивать. И чтобы черт ногу сломал, продираясь через эти дебри, так мы его сможем догнать. Чтобы *действительно* о чем-то подумать, надо за привычный ум выйти, заумь затем и нужна. — https://ironhead.id/tlgrm-807n

# фрустрация фантазии Для терапии необходимо сочетание поддержки и фрустрации, но ведь что для одного поддержка, для другого — фрустрация. Вот есть эта пара противоположностей — поддержка/фрустрация, а можно сказать материнское/отцовское. Но мало нам этого, усложним еще. - можно ведь решить, что это не то же самое, а разные оси координат. Бывает ли тогда материнская фрустрация? А отцовская поддержка? Можно и так, наверное, но подумаю потом. - сейчас больше хочется сказать, что это одно и тоже, просто “поддержка” это не то, что клиенту хочется или приятно, а “фрустрация” это не обязательно что-то для человека неприятное. Дело-то в поддержке или фрустрации *фантазии*, а не человека. Материнское — это согласие с фантазией клиента, а отцовское — возражение ей. А фантазии разные бывают. “Я ничтожество”, — говорит клиент. Если я с этим соглашусь, по-матерински поддерживающе, то клиент, конечно, может быть такой “поддержкой” фрустрирован, в том смысле, что ему будет неприятно, потому что он то надеялся, что его будут переубеждать. Но может и наоборот, будет поддержан, то есть в какой-то степени рад, что наконец-то с ним не спорят. Соотвественно, если я начну возражать, фрустрировать фантазию, пытаясь ее пресечь, то клиенту может быть приятно, что его пытаются переубедить, или напротив, он может быть раздражен, что опять его не слушают, спорят и не пытаются понять. Все это может быть полезно в разные моменты терапии, но чаще все же предполагается сначала материнское соглашательство, а потом уже отцовское возражение. Дальше надо сказать, как с поддержкой/фрустрацией и материнским/отцовским соотносится терапевтическое понимание/не-понимание.

# третья нога Чтобы психотерапия шла как следует ей нужны две ноги — поддержка и фрустрация. Это верно не только для терапии, а для развития вообще. Если передавить с фрустрацией, то процесс/клиент и передавится, зажмется и будет только обороняться. Если растекаться в поддержке, процесс остановится, увязнет в тягучей мягкости и жизни никакой в нем не будет. Даже если на одну ногу процесс/терапевт прихрамывает, нужны обе. Иногда эта же мысль доносится как необходимость для терапевта исполнять и материнскую/поддерживающую, и отцовскую/фрустрирующую функции. В том, например, смысле, что в крайности это такая сумасшедшая мамаша, для которой уже не существует никакой реальности кроме одной на двоих с ненаглядным чадом фантазии о слиянии; и отец, который беспощадно эти фантазии рушит, указывая на реальность. Сочетать противоположности непросто, поэтому для терапевта есть всякие подсказки о том, как это делать. Сначала можно уяснить, что это последовательность, то есть сначала можно научиться не спорить с клиентом, по-матерински, а потом уже ему возражать, по-отцовски. А потом может и сочетать и то, и другое в одном движении, когда терапевтические отношения будут достаточно прочны. У меня сложились три сердитых формулы-заклинания для трех этих движений. (Заклинания, естественно, нужны мне самому и вслух не произносятся, я же не сумасшедший!) - материнское заклинание, если мне кажется, что человек говорит что-то с чем я не согласен, что мне непонятно и странно: “не понимаю что ты несешь, но изо всех сил пытаюсь понять где это ты находишься (в психологическом смысле), что тебе оттуда так видится, и как ты туда попал” - отцовское, если я понял, по-моему, достаточно: “ты уверен что это так? как ты это понял? хорошо, а если честно, что из этого ты выдумал, и зачем ты сочиняешь эти небылицы?” - сочетание, третья нога, вершина доверия!: “хуйня, конечно, полная, но понимаю почему ты ее городишь” — https://ironhead.id/tlgrm-805

угомонистическая терапия

ковровый бомбер